عن مالك غيرُ ابن وهب، وأصحابُ الموطأ وغيرُهم يَقِفُونَه" (١).

وذَكَرَ في كتاب العلل اختلافَ أصحابِ أبي صالح عنه فيه، ثمَّ قال: "ومَن وَقَفَه أثبتُ مِمَّن أسنَدَه" (٢).

= وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٩٩) (رقم: ٢١٢٠)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١٢/ ٤٨٣) (رقم: ٥٦٦٧)، وابن المظفر في غرائب مالك (ص: ١٧٤) (رقم: ١٠٧) من طريق يونس بن عبد الأعلى.
والجوهري في مسند الموطأ (ل: ١١٥/ ب) من طريق عمرو بن سواد.
وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٩٩) من طريق الحارث بن مسكين، وأبي الطاهر، وسحنون وعمرو بن سواد، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، كل هؤلاء عن ابن وهب به مرفوعًا.
وأخرجه محمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: ١٧٥) (رقم: ١٠٨) من طريق أبي الطاهر عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن مالك، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا.
(١) التتبّع (ص: ١٩١).
(٢) انظر: العلل (١٠/ ٨٧ - ٨٩).
وحاصل الاختلاف على أبي صالح فيه كما يلي:
رواه عنه جماعةٌ، منهم من اختلف عليه في رفعه ووقفه، ومنهم من جاءت عنه رواية واحدة، فرواه عنه:
١ - ابنه سهيل، ولم يختلف عنه. أخرجه مالك عنه عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا، وتقدّم حديثه (٣/ ٤٢٦)، وتابع مالكًا على رفعه جماعة، منهم:
- جرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردي عند مسلم في صحيحه كتاب: البر والصلة، باب: النهي عن الشحناء والتشاجر (٤/ ١٩٨٧) (رقم: ٢٥٦٥).
- وأبو عوانة الوضاح اليشكري عند أبي داود في السنن كتاب: الأدب، باب: فيمن يهجر أخاه المسلم (٥/ ٢١٦) (رقم: ٤٩١٦).
- ومحمد بن رفاعة عند الترمذي في السنن كتاب: الصوم، باب: في صوم الاثنين والخميس (٣/ ١٢٢) (رقم: ٧٤٧)، وفي الشمائل (ص: ٤٤) (رقم: ٢٩٩)، وابن ماجه في السنن كتاب: الصيام، باب: صيام يوم الاثنين والخميس (١/ ٥٣٣) (رقم: ١٧٤٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٢٩)، والدارمي في السنن كتاب: الصوم، باب: صيام يوم الاثنين والخميس (٢/ ٣٣) (رقم: ١٧٥١)، والمزي في تهذيب الكمال (٢٥/ ٢٠١).
- ووُهيب بن خالد عند أحمد في المسند (٢/ ٣٨٩)، والطيالسي في المسند (ص: ٣١٦). =