. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= - ومعمر بن راشد عند أحمد في المسند (٢/ ٢٦٨)، وعبد الرزاق في المصنف (٤/ ٤١٣) (رقم: ٧٩١٥)، و (١١/ ١٦٨) (رقم: ٢٠٢٢٦)، وأبي يعلى في المسند (٦/ ١٣٦) (رقم: ٦٦٥٤)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٨/ ٤٠٥) (رقم: ٣٦٤٤).
- وخالد بن عبد الله عند ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١٢/ ٤٧٧) (رقم: ٥٦٦١)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٤).
- وابن جريج عند الطبراني في المعجم الأوسط (٧/ ١٢١) (رقم: ٧٠٣٦).
- وإبراهيم بن طهمان عند الخرائطي في مساوئ الأخلاق (ص: ٢٤٤) (رقم: ٥٤٧).
- ويونس بن عبيد عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٢/ ٣٦٣)، كلهم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا.
٢ - مسلم بن أبي مريم: رواه عنه مالك، واختلف عليه، وتقدّم ذكر الاختلاف في بداية الحديث.
- ورواه عنه أيضًا ابن عيينة، واختلف عليه:
فأخرجه مسلم (٤/ ١٩٨٧) (رقم: ٢٥٦٥) عن ابن أبي عمر العدني.
والحميدي في مسنده (٢/ ٤٣٠) (رقم: ٩٧٥)، كلاهما عن ابن عيينة عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة رفع مرة الحديث.
وخالفهما: -سعدان بن نصر الثقفي، فرواه عن ابن عيينة موقوفًا، أخرجه من طريقه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (ص: ٢٤٤) (رقم: ٥٤٦).
- وسعيد بن منصور، وإسحاق بن إسرائيل، وغيرهما، فرووه عن ابن عيينة موقوفا، ذكر ذلك الدارقطني في التتبع (ص: ١٩٢).
- ورواه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مسلم بن أبي مريم مرفوعا، أخرجه من طريقه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٣١٤) (رقم: ٧٩١٥).
وأبو بكر هذا رموه بالوضع كما في التقريب (رقم: ٧٩٧٣).
والظاهر أن الصحيح عن مسلم بن أبي مريم من رواه عنه موقوفًا، ويُحتمل أن يكون الاختلاف منه، فكان يقفه مرة ويرفعه أخرى، وسيأتي عنه أنه كان يتهيّب من رَفْع الحديث، والله أعلم.
٣ - الحكم بن عُتيبة: -رواه عنه شعبة، واختلف عنه:
قال الدارقطني: "رواه يحيى بن السكن عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وخالفه: بدل، ومعاذ، وعمرو بن مرزوق، فرووه عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد موقوفًا". =