وكذلك رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه مرفوعًا، خَرَّجه البخاري عنه (١).

ورَفَعَه أيضًا محمّد بنُ يحيى بن حَبَّان، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (٢).

قال الدارقطني: "والموقوفُ هو المحفوظُ". يعنِي من طريقِ أبي صالح (٣).

= وأخرجه النسائي في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٩/ ٤٣١) من طريق سويد بن نصر عن ابن المبارك به موقوفا، وهذا ما يؤيد أن الصواب في رواية ابن المبارك الوقف، ومن رفعه أخطأ، والله أعلم.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الرقاق، باب: حفظ اللسان (٧/ ٢٣٧) (رقم: ٦٤٧٨).
(٢) ذكره الدارقطني في العلل (٨/ ٢١٤)، ولم أقف عليه مسندًا.
(٣) العلل (٨/ ٢١٤). وترجيح الدارقطني للموقوف نظرا لثقة مالك وإتقانه، وهو من أوثق أصحاب ابن دينار كما في شرح العلل لابن رجب (٢/ ٦٦٨).
ثم إنّ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار متكلّم فيه، وفي روايته عن أبيه.
قال الدوري: قال ابن معين: "قد حدّث يحيى القطان عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، قال يحيى: وفي حديثه ضعف". التاريخ (٤/ ٢٠٣).
وقال الدقاق: قال يحيى: "ليس بذاك القويّ، وقد روى عنه يحيى". السؤالات (رقم: ٣٤٠).
وقال أبو حاتم: "فيه لين، يُكتب حديثه ولا يحتج به". الجرح والتعديل (٥/ ٢٥٤).
وقال ابن المديني: "صدوق". تهذيب التهذيب (٦/ ١٨٦).
وقال أبو زرعة: "ليس بذاك". أسئلة البرذعي (٢/ ٤٤٣).
وقال ابن عدي: "بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء". الكامل (٤/ ٢٩٩).
وقال ابن حبان: "كان ممن ينفرد عن أبيه بما لا يُتابع عليه، مع فحش الخطأ في روايته، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، كان يحيى القطان يحدّث عنه، وكان محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري ممن يحتج به في كتابه ويترك حماد بن سلمة". المجروحين (٢/ ٥٢).
وقال الدارقطني: "خالف البخاريُّ فيه الناسَ وليس بمتروك". سؤالات السلمي (ص: ٢١٦). =