وخَرَّجه البخاريُّ ومسلمٌ مِن طريق عيسَى بنِ طلحة بن عُبيد الله، عن أبي هريرة مرفوعًا (١).

وانظر معناه في مسنَدِ بلال بنِ الحارث (٢).

٤٤١/ حديث: "مَن كان لَه مالٌ لَم يُؤَدِّ زكاتَه مُثِّل له يوم القيامةِ شجاعًا أَقْرَعَ. . . ". فيه: "فيقول: أنا كَنزُك".

في الزكاة، باب الكنز (٣).

هذا في الموطأ موقوفٌ مختصرٌ (٤)، ورَفَعَه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه. خرَّجه البخاري عنه (٥).

وخَرَّج مسلمٌ معناه من طريقِ زيدِ بن أسلم وسُهيل، عن أبي صالح، عن

= وقال أيضًا: "أخرج عنه البخاري، وهو عند غيره ضعيف فيُعتبر به". سؤالات البرقاني (رقم: ٢٨٧). وانظر: تهذيب الكمال (١٧/ ٢٠٨)، تهذيب التهذيب (٦/ ١٨٧).
ولعل البخاري أخرج له هذا الحديث في صحيحه لما جاء عن أبي هريرة من طريق ثابتٍ مرفوعٍ كما سيأتي، والله أعلم.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٦/ ٢٣٦) (رقم: ٦٤٧٨).
ومسلم في صحيحه كتاب: الزهد، باب: التكلم بالكلمة يهوي بها في النار (٤/ ٢٢٩٠) (رقم: ٢٩٨٨).
(٢) تقدّم حديثه (٢/ ٩٩).
(٣) الموطأ كتاب: الزكاة، باب: ما جاء في الكنز (١/ ٢١٩) (رقم: ٢٢).
(٤) انظر الموطأ برواية: أبي مصعب الزهري (١/ ٢٦٤) (رقم: ٦٧٩)، وابن بكير (ل: ٥/ ب - نسخة الظاهرية-)، والقعنبي (ل: ٥٠/ أ -نسخة الأزهرية-).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الزكاة، باب: مانع الزكاة (٢/ ٤٣٠) (رقم: ١٤٠٣)، وفي التفسير، باب: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ. . .} الآية (٥/ ٢٠٧) (رقم: ٤٥٦٥) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم عن عبد الرحمن بن عبد الله به.