. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وتارة بلفظ القضاء، ويدل عليه أن الحديث جاء من طرق أخرى عن أبي هريرة باللفظين.
الطريق الأول: همام عن أبي هريرة.
أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤٢١) (رقم: ٦٠٢) بلفظ: "أتموا".
الطريق الثاني: محمد بن سيرين عن أبي هريرة.
أخرجه مسلم بعد حديث همام وفيه: "واقض ما سبقك".
الطريق الثالث: أبو رافع عن أبي هريرة.
أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٨٩)، والبخاري في جزء القراءة (رقم: ١٩٠) من طريق أبي رافع عن أبي هريرة بلفظ: "وما سبقه فليقض".
الطريق الرابع: حديث مالك (حديث الباب) وفيه لفظ الإتمام.
ورجّح البيهقي لفظ الإتمام عن أبي هريرة، وقال: "والذين قالوا "فأتموا" أكثر وأحفظ وألزم لأبي هريرة - رضي الله عنه -، فهو أولى، والله تعالى أعلم".
قلت: والذي يظهر أنَّ الروايتين صحيحتان عن أبي هريرة لورودهما في أكثر من طريق، وإمكان الجمع بينهما كما سيأتي.
ثانيا: حديث أنس.
أخرجه البخاري في جزء القراءة (رقم: ١٦٦) من طريق إسماعيل بن جعفر.
وعبد الرزاق في المصنف (٢/ ٢٨٨) (رقم: ٣٤٠) من طريق عبد الله بن عمر.
والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٩٧) من طريق عبد الوهاب الثقفي، ثلاثتهم عن حميد عن أنس بلفظ القضاء.
وخالفهم: عبد العزيز الماجشون، فرواه عن حميد، عن أنس بلفظ الإتمام، أخرجه البخاري في جزء القراءة (رقم: ١٦٧).
ثالثًا: حديث أبي قتادة.
أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: قول الرجل فاتتنا الصلاة (١/ ١٩٥) (رقم: ٦٣٥) من طريق أبي نعيم.
وأحمد في المسند (٥/ ٣٠٦)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٥/ ٥٢١) (رقم: ٢١٤٧) من طريق حسين بن عمر.
وأبو عوانة في صحيحه (٢/ ٨٣) من طريق حسن الأشيب، ويزيد بن هارون، وأبي أمية، =