. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= المعاني (١/ ٣٩٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٩٦).
وذكر أبو داود في السنن (١/ ٣٨٥) أن ابن عيينة تفرّد بهذا اللفظ من بين سائر أصحاب الزهري.
وذكر البيهقي بإسناده عن أحمد بن سلمة عن الإمام مسلم -وعزاه الحافظ في الفتح (٢/ ١٤٠) إلى كتابه التمييز- أنه قال: "لا أعلم هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيينة "واقضوا ما فاتكم"، قال مسلم: أخطأ ابن عيينة في هذه اللفظة". السنن الكبرى (٢/ ٢٩٦).
قلت: ابن عيينة إمام، وهو من أكابر أصحاب الزهري، ولم ينفرد بهذا اللفظ، بل تابعه عليه جماعة، منهم:
١ - معمر بن راشد، أخرجه من طريقه أحمد في المسند (٢/ ٢٧٠) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، وفيه: "فاقضوا".
لكن تقدّم أن الحديث في مصنف عبد الرزاق ومن طريقه أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٧٠)، (وهو مخرّج في هذا الموضع باللفظين)، وهو أيضًا عند ابن الجارود والبغوي بلفظ: "فأتموا" كرواية الجماعة عن الزهري.
٢ - سليمان بن كثير، أخرجه من طريقه البخاري في جزء القراءة (رقم: ١٧٥)، ولفظه: "صلوا ما فاتكم، واقضوا ما سبقتم".
وسليمان بن كثير العبدي، متكلم في روايته عن الزهري، وقال ابن حجر: "لا بأس به في غير الزهري". التقريب (رقم: ٢٦٠٢).
٣ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، أخرجه من طريقه الطيالسي في المسند (ص: ٣٠٧)، والبخاري في جزء القراءة (رقم: ١٧٦)، وفيه: "وما فاتكم فاقضوا".
لكن تقدّم أن البخاري أخرج رواية ابن أبي ذئب في صحيحه كرواية الجماعة عن الزهري، ثم إن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب على ثقته وفضله فقد تكلم في أحاديثه عن الزهري، كما تقدّم (٢/ ٥٥).
٤ - يزيد بن الهاد، أخرجه من طريقه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٩٦).
لكن تقدّمت الرواية عن يزيد بن الهاد بلفظ الإتمام، وطريق الطحاوي فيه عبد الله بن صالح، وهو سيء الحفظ، وتقدّم.
٥ - بحر بن كنيز السقاء، ذكره ابن رجب في فتح الباري له (٥/ ٣٩٥)، قال: "وبحر فيه ضعف".
والذي يظهر والله أعلم أن الحديث كان عند الزهري على الوجهين، فكان يرويه تارة بلفظ الإتمام =