قال فيه: عن صاحب الهَدْي (١).

وقال فيه الثوري، وابنُ عيينة، وجماعةٌ: عن هشام، عن أبيه، عن ناجيةَ الأسلمي -وهو الخزاعي- صاحِب بُدْن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. خَرَّجه النسائي وأبو داود (٢).

= وابن القاسم (ل: ٥٩/ ب)، ويحيى بن بكير (ل: ١٧/ أ -نسخة الظاهرية-)، ومحمد بن الحسن (ص: ١٤١) (رقم: ٤٠٥).
- وأخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: ١٣٧/ أ) من طريق القعنبي.
وقد توبع مالك على إسناده، تابعه:
- زهير بن معاوية، أخرجه من طريقه ابن قانع في معجم الصحابة (٣/ ١٦١).
- وعمر بن علي بن عطاء، عند ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (١/ ١٠٩) (رقم: ٥٠).
وعمر بن علي هذا قال عنه الحافظ: "ثقة، وكان يدلّس شديدًا". التقريب (رقم: ٤٩٥٢).
وقال أبو نعيم: "ورواه مالك ووُهيب وشعيب بن إسحاق وحماد بن سلمة وجرير وأبو خالد الأحمر عن هشام، عن أبيه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بعث الهدي مع ناجية".
كذا قال، وسيأتي أن طريق وُهيب، وشعيب بن إسحاق متصلان، والله أعلم بالصواب.
(١) لم أجده. وأبو قرة هو موسى بن طارق الزَّبيدي اليماني ثقة يغرب كما في التقريب (رقم: ٦٧٩٩)، وما في الموطأ أصح عن مالك.
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: الحج، باب: كيف يفعل بالبدن إذا زحفت فنحرت؟ (٢/ ٤٥٤) (رقم: ٤١٣٧)، والترمذي في السنن كتاب: الحج، باب: ما جاء إذا عطِب الهدي ما يصنع به (٣/ ٢٥٣) (رقم: ٩١٠)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (١/ ١٠٩) (رقم: ٤٩) من طريق عبدة بن سليمان.
وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: الهدي إذا عطِب قبل أن يبلغ (٢/ ٣٦٨) (رقم: ١٧٦٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٢٤٣)، والخطيب في الأسماء المبهمة (ص: ٣٩١)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٦٣) من طريق الثوري.
وابن ماجه في السنن كتاب: المناسك، باب: الهدي إذا عطب (٢/ ١٠٣٦) (رقم: ٣١٠٦)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٣٤)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٤٠٠) (رقم: ١٥٣٤٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٢٨٧) (رقم: ٢٣٠٨)، وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ١٥٤) =