ابن عباس قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرسِلُ ببُدنِه مع ذُؤيب الخزاعي وقال له ... "، فذَكَرَ نحوَه (١).

ومن طريق آخَر عن سنان، عن ابن عباس، عن ذؤيب (٢).

(١) لم أقف عليه في مسند البزار للنقص في النسخ الخطية، ولا في كشف الأستار.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٤/ ١٥٥) (رقم: ٢٥٧٨) من طريق ابن أبي عدي -محمَّد بن إبراهيم- عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عباس: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث مع ذؤيب ببدن .. "، الحديث. فجعله من مسند ابن عباس، وابن أبي عدي ثقة، إلا أنه خولف كما سيأتي.
(٢) تقدّم تخريجه من صحيح مسلم من طريق عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة به، وتابع عبد الأعلى جماعةٌ فجعلوه من مسند ذؤيب، منهم:
- محمَّد بن جعفر غندر عند أحمد في المسند (٤/ ٢٢٥)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (رقم: ٤٤٨ - رسالة الحمدان-)، وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ١٥٤) (رقم: ٢٥٧٨).
- ومحمد بن بكر البرساني عند البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٦٢).
- ومحمد بن بشر عند ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٤٠٠) (رقم: ١٥٣٤٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٢٨٦) (رقم: ٢٣٠٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٣٠) (رقم: ٤٢١٣).
- ويزيد بن زريع عند أبي عوانة في صحيحه كما في إتحاف المهرة (٤/ ٤٥٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٣٠) (رقم: ٤٢١٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٢٤٣).
- وعبد الوهاب بن عطاء وأبو حاتم الأنصاري عند أبي عوانة كما في الإتحاف (٤/ ٤٥٧).
- وخالد بن الحارث عند الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٣٠) (رقم: ٤٢١٣).
كل هؤلاء رووه عن سعيد، عن قتادة، عن سنان، عن ابن عباس، عن ذؤيب.
وهذا أصح لكثرة من رواه كذلك.
وقد أعلّ يحيى بن معين وغيره حديث قتادة بالانقطاع بينه وبين سنان.
قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: "إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي في البدن؟ فقال: ومن يشك في هذا؟ ! إنّ قتادة لم يسمع منه ولم يلقه". السؤالات (ص: ٣٤٠). =