٥١٤ / حديث: "جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي، فأبيت أن أذن له علي حتى أسأل. . .". فيه: "إنه عمّك فأذني له". وقولها: إنما أرضعتني المرأة لا الرجل.

في أوّل الرضاع (١).

اختلف فيه على هشام، وهذا المحفوظ عنه (٢)، خُرِّج في الصحيح (٣).

وفي آخر هذا الحديث قول عائشة موقوفًا: "يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة".

وسيأتي هذا مرفوعًا من طريق سليمان بن يسار عن عروة (٤).

وانظر حديث ابن شهاب عن عروة (٥)، وحديث عمرة عن عائشة (٦).

٥١٥ / حديث: "سئل عن الرقاب أيُّها أفضل. . .".

في العتق (٧).

(١) الموطأ كتاب: الرضاع، باب: رضاعة الصغير (٢/ ٤٦٩) (رقم: ٢).
(٢) قال الدارقطني: "رواه عبد الوارث عن أيوب عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان عن عروة، عن عائشة.
وقال أبو أسامة عن هشام بن عرَوة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، وكذلك قال وهيب وعبد الله بن داود عن هشام، وغيره يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة، وهو المحفوظ" العلل (٥/ ل: ١٢٧/ ب).
(٣) أخرجه البخاري في النكاح، باب ما يحل من الدخول والنظر إلى النساء في الرضاع (٣/ ٣٩٦) (رقم: ٥٢٣٩) من طريق عبد الله بن يوسف عن مالك، ومسلم في الرضاع، باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الرلادة (٢/ ١٠٧٠) (رقم ٧) من طريق ابن نمير، وحماد بن زيد، وأبي معاوية أربعتهم عن هشام به.
(٤) سيأتي حديثه (٤/ ٧٤).
(٥) سيأتي حديثه (٤/ ٦٣).
(٦) سيأتي حديثها (٤/ ١١٨).
(٧) الموطأ كتاب: العتق، باب: فضل عتق الرقاب، وعتق الزانية وابن الزنا (٢/ ٥٩٧) (رقم: ١٥).