هذا عند يحيى بن يحيى، وأبي المصعب مسندا عن عائشة (١).

ورواه جمهور الرواة عن مالك مرسلًا، لم يذكروا فيه عن عائشة (٢).

ويقال: إنَّ مالكا انفرد بروايته عن عائشة، وغيره يرويه عن هشام، عن أبيه، عن أبي مراوح عن أبي ذر الغفاري (٣)، وهكذا خرّج

(١) هو عند يحيى الليثي كما قال المؤلف مسند غير مرسل، لكن ورد عند أبي مصعب الزهري (٢/ ٤٠٨) (قم: ٢٧٤٢) مرسلًا غير مسند، وهكذا ورد في الأصل الذي اعتمده بشار عواد في تحقيقه لرواية أبي مصعب، وكذا في نسخة مصورة في الجامعة الإِسلامية برقم (٤٠٨١) (ل: ١٥٩/ أ) وأخرجه الجوهري في مسنده (ل: ١٣٣/ ب) من طريقه مسندا كما قال المؤلف، ولعل هذا من اختلاف النسخ - والله أعلم - وتابعهما على وصله إسماعيل بن أبي أويس عند أبي نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٤) ومطرف وروح وعبد الله بن الحكم كما قال الدارقطني في أحاديث الموطأ (ص: ٣٠).
(٢) انظر الموطأ برواية:
سويد بن سعيد (ص: ٣٩٣) (رقم: ٨٩٤)، يحيى بن بكير (ل: ٢١١/ أ) - الظاهرية -، وهو المشهور عن مالك. انظر: أحاديث الموطأ (ص: ٣٠)، والتمهيد (٢٢/ ١٥٧)، وفتح الباري (٥/ ١٧٧).
(٣) حكى ابن عبد البر عن ابن الجارود أنَّه قال: لا أعلم أحدا قال عن عائشة غير مالك، ورواه الثوري، ويحيى القطان، وابن عيينة، ووكيع، وغير واحد عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مرواح، عن أبي ذر. التمهيد (٢٢/ ٢٥٩).
وقال الخشني: هذا حديث يُحمل الغلط فيه على مالك؛ لأنَّ الحديث حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مرواح، عن أبي ذر، كما رواه الأئمة، سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وشعبة، والليث، وغيرهم، غير أن يحيى وهم فيه أيضًا على وهم مالك، فزاد في الإسناد عائشة، وإنما رواه مالك مرسلًا عن عروة، وليس فيه عائشة. أخبار الفقهاء والمحدّثين (ص: ٣٥٥).
وقال الدارقطني: "روى مالك في الموطأ عن هشام بن عروة، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل أي الرقاب. . . وخالفه أصحاب هشام، فرووه عن هشام، عن أبيه، عن أبي مراوح الغفاري، عن أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، منهم: سفيان الثوري، ويحيى بن سعيد القطان، وابن جريج وغيرهم".
الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: ٧٩) (رقم: ٢٦).
قلت: الحديث من طريق الثوري أخرجه ابن البر في التمهيد (٢٢/ ١٥٩)، ومن طريق يحيى بن سعيد القطان أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ١٧٢) (رقم: ٤٨٩٤)، وأحمد في المسند (٥/ ١٧١)، وابن الجارود في المنتقى (ص: ٣٢٤) (رقم: ٩٦٩).