مالك: أن خنساء، جعل الحديث لعبد الرحمن ومجمّع مرسلًا (١).

والمحفوظ ما في الموطأ مسندًا، خرّجه البخاري من طريق مالك (٢).

ولم يخرّج مسلم عن خنساء شيئًا.

وخرّج النسائي هذا الحديث من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن يزيد، عن خنساء، وقال فيه: قالت: "أنكحني أبي وأنا كارهة، وأنا بكر ... "، ثم قال: خالفه مالك في إسناده ولفظه، وذكر حديث مالك (٣).

= ومحمد بن الحسن (ص: ١٧٧) (رقم: ٥٢٩)، وابن القاسم (ل: ٢٥ / أ)، والقعنبي عند الجوهرى في مسنده (ل: ١٠٥ / ب).
(١) لكن تقدّم أن الإمام أحمد أخرجه من طريقه في المسند (٦/ ٣٢٨) كرواية بقية أصحاب مالك، وممّن أرسله من أصحاب مالك خالد بن مخلد عند الدارمي في السنن كتاب: النكاح، باب: الثيب يزوجها أبوها وهي كارهة (٢/ ١٣٩).
(٢) أخرجه من طريقين عنه كما تقدّم في التخريج.
قال الدارقطني: "الحديث لها وهو في الصحيح". العلل (٤/ ٢٦٨).
قال ابن حجر: "وقد وافق مالكًا على إسناد هذا الحديث سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، وإن اختلفت الرواة عنهما في وصل هذا الحديث عن خنساء وإرساله ... والصواب وصله". فتح الباري (٩/ ١٠١ - ١٠٢).
(٣) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣/ ٢٨٢) (رقم: ٥٣٨٢)، وكذلك الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٢٥١) (رقم: ٦٤١) من طريق عبد الله بن المبارك، عن سفيان به.
والمحفوظ لفظ مالك وإسناده، فقد تابعه عليه ابن عيينة عند الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٢٥١) (رقم: ٦٤٢)، وكذا ابن منده كما قال الحافظ في الإصابة (١٢/ ٢٢٤).
وهكذا رواه البخاري في الحيل (٤/ ٢٩١) (رقم: ٦٩٦٩) من طريق يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عبد الرحمن ومجمّع مرسلًا.
ووصله الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٢٥١) (رقم: ٦٤٢). =