وذكر الدارقطني في التصحيف أن يحيى بن سعيد أخطأ في زياد بن أبي زياد، فقال فيه: يزيد (١).

٢٩ / حديث: "ما رُؤي الشيطان يومًا فيه أصغر، ولا أدحر (٢)، ولا أحقر، ولا أغيظ منه، في يوم عرفة ... ". فيه: "إلا ما رُؤي في يوم بدر"، وذَكَر ما رأى.

في آخر الحج، باب جامع.

عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة (٣)، عن طلحة بن عُبيد الله بن كَريز (٤)،

قال يحيى بن يحيى في هذا الإسناد: إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة،

= وإسناده ضعيف، فيه موسى بن عُبيدة الرَّبذي، قال البيهقي في السنن: "تفرّد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف، ولم يدرك أخوه عليًّا رضي الله عنه".
(١) لم أقف عليه.
(٢) تحرّف في الأصل إلى: "أكدر"، والمثبت هو الصواب كما في الموطأ (١/ ٣٣٦)، وهكذا ورد في نسختي المحمودية (أ) (ل: ٧٧ / أ) و (ب) (ل: ١٠٦ / أ).
(٣) عَبْلة: بفتح أوله وسكون الموحدة، تليها لام مفتوحة، ثم هاء. توضيح المشتبه (٦/ ١٢٤).
(٤) الموطأ كتاب: الحج، باب: جامع الحج (١/ ٣٣٦) (رقم: ٢٤٥).
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥/ ١٧ - ١٨) (رقم: ٨٨٣٢)، والفاكهي في أخبار مكة (٥/ ٢٦) (رقم: ٢٧٦٢) من طريق مطرف.
والبيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٤٦١) (رقم: ٤٠٦٩)، وفي فضائل الأوقات (ص: ٣٥٥ - ٣٥٦) (رقم: ١٨٢) من طريق ابن بكير.
والبغوي في شرح السنة (٧/ ١٥٩) (رقم: ١٩٣٠) من طريق أبي مصعب الزهري، كلهم عن مالك به.
قال البيهقي: "هذا مرسل حسن، ورُوي من وجه آخر ضعيف عن طلحة، عن أبي الدرداء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -".