ليس في الموطأ عند يحيى ذِكْرُ رفْع اليدين إلاَّ في الافْتِتَاح وعِند الرَّفْع من الرُّكوعِ، وتابعه جماعةٌ (١).

وزاد فيه ابنُ القاسم، ويحيى القطَّان، وعبد الرحمن بنُ مهدي، وابنُ المبارك في جماعةٍ من الحُفَّاظ عن مالك: الرَّفعَ عند الانحِطَاط إلى الرُّكوع (٢).

= والدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: في رفع اليدين في الركوع والسجود (١/ ٣١٦) (رقم: ١٢٥٠) وفي باب: القول بعد رفع الرأس من الركوع (١/ ٣٤٢) (رقم: ١٣٠٩) من طريق عثمان بن عمر، وفي باب: القول بعد رفع الرأس من الركوع (١/ ٣٤٢) (رقم: ١٣٠٨) من طريق خالد بن مخلد، سبعتهم عن مالك به.
(١) منهم:
- أبو مصعب الزهري (١/ ٧٩) (رقم: ٢٠٤) - ويحيى بن بكير (ل: ١٤/ب- نسخة السليمانية-).
- والقعنبي (ل: ٨٥/ب- نسخة الأزهرية-)، ومن طريقه الجوهري في مسند الموطأ (ل: ٢٧/ب) والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٦٩)، والإسماعيلي كما في الفتح (٢/ ٢٥٦).
- والشافعي عند أبي عوانة في صحيحه (٢/ ٩١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٦٩).
- وقتيبة بن سعيد عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ٨٠)، وسيأتي أنَّه عند النسائي ذكر فيه الرفع.
- وطلحة بن كامل عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ٨٠).
- وإسماعيل بن أبي أويس عند محمد بن صخر الأزدي في جزء حديث مالك (ل: ٦/أ).
وذكر الدارقطني وابن عبد البر غير هؤلاء ممن تابعوا يحيى الليثي. انظر: نصب الراية (١/ ٤٠٩)، التمهيد (٩/ ٢١٠).
(٢) رواية ابن القاسم في الموطأ (ص: ١١٣) (رقم: ٥٩ - مع تلخيص القابسي-).
- ورواية يحيى القطان عند أحمد في المسند (٢/ ١٨).
ورواه النسائي في السنن (٢/ ١٩٤)، وفى السنن الكبرى (١/ ٢٢١) (رقم: ٦٤٤) من طريقه وليس فيه ذكر رفع اليدين عند التكبير للركوع.
- ورواية ابن مهدي، عند أحمد في المسند (٢/ ٦٢).
- ورواية عبد الله بن المبارك، عند النسائي في السنن (٢/ ١٩٥)، وابن حبّان في صحيحه (الإحسان) (٥/ ١٧٢) (رقم: ١٨٦١). =