وهكذا روى جماعةٌ، عن الزهري: الرَّفعَ في المواطِن الثلاثة (١).

= وتابعهم:
- سويد بن سعيد (ص: ١٠٣) (رقم: ١٣١).- ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: ٥٧) (رقم: ٩٩).
- وأخرجه البخاري في صحيحه كما تقدّم من طريق القعنبي.
قال ابن حجر: "وفي روايته هذه خلاف ما في روايته عنه في الموطأ، وقد أخرجه الإسماعيلي من روايته بلفظ الموطأ". الفتح (٢/ ٢٥٦).
قلت: وقد سبق تخريجه من موطئه ومسند الموطأ للجوهري والسنن الكبرى للبيهقى متابعًا ليحيى الليثي.
- والنسائي في السنن من طريق قتيبة.
- والدارمي في السنن من طريق عثمان بن عمر، و (برقم: ١٣٠٨) من طريق خالد بن مخلد.
- وأخرجه البخاري أيضا في رفع اليدين (ص: ٨٢) (رقم: ١٢) من طريق عبد الله بن يوسف.
- والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٢٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٦٩) من طريق ابن وهب.
- والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٢٣) من طريق بشر بن عمر.
- وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ٣٢٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني، كلهم عن مالك به بذكر الرفع عند الركوع.
وانظر التمهيد (٩/ ٢١٠)، ونصب الراية (١/ ٢٠٨) فقد ذكر عن الدارقطني أنَّ عشرين نفسًا رووه عن مالك بذكر الرفع عند الانحطاط، وأخرج روايتهم عنه.
(١) منهم:
- يونس وشعيب بن أبي حمزة، عند البخاري في صحيحه (١/ ٢٢٢) (رقم: ٧٣٦، ٧٣٨).
- وابن عيينة وابن جريج، عند مسلم في صحيحه (١/ ٢٩٢) (رقم: ٣٩٠).
- ومحمد بن الوليد الزبيدي، عند أبي داود في السنن (١/ ٤٦٣) (رقم: ٧٢٢)، والدارقطني في السنن (١/ ٢٨٨) (رقم: ٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٨٣).
- ومعمر بن راشد، عند أحمد في المسند (٢/ ٤٧، ١٤٧) وأبي عوانة في صحيحه (٢/ ٩١).
- وابن أخي الزهري، عند أحمد في المسند (٢/ ١٣٣)، والدارقطني في السنن (١/ ٢٨٩) (رقم: ٦، ٩).
- ومحمد بن أبي حفصة، عند أبي عوانة في صحيحه (٢/ ٩٢).
- وعبيد الله بن عمر، عند أبي عوانة في صحيحه (٢/ ٩١)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٤٤) (رقم: ٦٩٣)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٥/ ١٨٥) (رقم: ١٨٦٨). =