منه، ولكن كان بعضُنا يحدِّثُ بعضًا ويُصدِّق بعضُنا بعضًا" (١).

ولا خلافَ أنَّ قولَ الصحابي: "قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -" حُجّةٌ، وأنَّه داخلٌ في المسند، وإن احتَمَل أن يكون لَم يَسمعْه (٢).

وثَبَتَ عن ابن عباس: "أنَّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَّت لأهلِ اليمن يَلَمْلَم"، خُرِّج في الصحيح (٣).

وليس في الموطأ عن ابن عمر غيرُ المواقيت الأربعةِ، وزاد عبدُ الرزاق عن مالك في الحديثِ مرفوعًا: "ذاتَ عِرْقٍ (٤) لأهلِ العِراق"، قال: "وأخبرني بعضُ أَهل المدينة أنَّ مالكًا بأَخَرَة مَحَاه من كِتابه". ذَكَر هذا مسلمٌ في التمييز، وأنكرَه وضَعَّفَ ما رُوي في معناه عن ابن عمر وغيرِه، والثابتُ عن ابن عمر خلافُه (٥).

(١) لم أجده من قول ابن عباس، وروي مثله عن البراء وأنس.
انظر: التاريخ لابن أبي خيثمة (٣/ل: ٥٠/ب)، الكامل لابن عدي (١/ ١٥٧، ١٥٩).
(٢) وهو قول جماهير العلماء من المحدّثين والفقهاء بل عدّه بعضهم إجماعًا، وخالف في ذلك أبو إسحاق الإسفراييني وأبو بكر الباقلاني.
انظر: المستصفى (١/ ١٠٧)، الكفاية (ص: ٣٨٤ - ٣٨٦)، جامع التحصيل (ص: ٣٦)، النكت (٢/ ٥٤٦ - ٥٤٨)، فتح المغيث (١/ ١٧٨ - ١٧٩).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: مهل أهل اليمن (٢/ ٤٧٣) (رقم: ١٥٣٠)، ومسلم في صحيحه (٢/ ٨٣٩) (رقم: ١١٨١).
(٤) هو الحد بين نجد وتهامة. معجم البلدان (٤/ ١٠٧).
(٥) التمييز (ص: ٢١٢ - ٢١٥).
وحديث عبد الرزاق عن مالك أخرجه مسلم في كتابه السابق، والدارقطني في غرائب مالك كما في الفتح (٣/ ٤٥٦)، وقال: "تفرّد به عبد الرزاق".
قال الحافظ: "والإسناد إليه ثقات أثبات وأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده وهو غريب جدّا وحديث الباب يردّه". =