وجاء من طرق مرفوعًا: "الأيدي ثلاث: فيد الله العليا، ويد المعطِي التي تليها ويد السائِل السفلَى". خَرَّجه أبو داود السِّجستاني عن مالك بن نَضْلة (١)، والطيالسي عن ابن مسعود وحكيم بن حزام (٢).

= وذكره في الصحابة من تقدّم ذكرهم في تخريج الحديث، وقال ابن حجر: "جزم بصحة صحبته ابن حبان، وابن السكن، وأبو محمَّد بن حزم، وجماعة ممن صنف في الصحابة يطول تعدادهم".
قلت: وممن قال بصحبته أيضًا ابن منده، وابن عبد البر، وذكره ابن حجر في القسم الأول من الصحابة. انظر: تهذيب التهذيب (٢/ ٢٠)، الاستيعاب (١/ ٢١١)، تجريد أسماء الصحابة (١/ ٦٧) الإصابة (١/ ٤٠٢).
قال البخاري: "وقال الثوري: له صحبة، ولا يصح". التاريخ الكبير (٢/ ١٧٣، ١٧٤).
وقال أبو حاتم: "يُقال له صحبة". الجرح والتعديل (٢/ ٤٦٣).
وقال ابن حجر: "قال الترمذي في تاريخه: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعامة روايته عن الصحابة".
تهذيب التهذيب (٢/ ٢٠).
وقال العجلي: "كوفي تابعي ثقة". تاريخ الثقات (ص: ٩٠).
قلت: فإن لم تثبت صحبته فالحديث مرسل صحيح، ويشهد له ما تقدّم، والله أعلم بالصواب.
(١) سنن أبي داود (٢/ ٢٩٨) (رقم: ١٦٤٩).
وأخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤٧٣)، (٤/ ١٣٧)، وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٩٧) (رقم: ٢٤٤٠)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٨/ ١٤٨) (رقم: ٣٣٦٢)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٦٦٨) (رقم: ١٣٣٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٠٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٩٨)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (٢/ ٧٧٨) (رقم: ٨١٢) من طرق عن عبيدة بن حميد التيمي، عن أبي الزعراء الجشمي -واسمه عمرو بن عمرو-، عن أبي الأحوص -واسمه عوف بن مالك- عن أبيه مالك بن نضلة به.
وقال الحاكم: "صحيح". وقال ابن حجر: "سنده صحيح". الإصابة (٥/ ٧٥٢).
(٢) حديث ابن مسعود:
أخرجه الطيالسي في المسند (ص: ٤٠) (رقم: ٣١٢) من طريق شعبة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن ابن مسعود موقوفًا، وقال: "غير شعبة يرفعه".
ورواه أحمد في المسند (١/ ٤٤٦) من طريق القاسم بن مالك. =