وقال ابنُ معين: "أبو بكر بن نافع ليس به بأس". وقال مرَّةً: "ليس بشيء" (١)، ولم يُسَمِّه (٢).

= وكذا رواه أصحابي الموطأ، انظر الموطأ برواية:
أبي مصعب الزهريّ (٢/ ١٢٥) (رقم: ١٩٩٠)، وسويد بن سعيد (ص: ٥٤٢) (رقم: ١٢٨٣)، وابن القاسم (ص: ٥٤٦) (رقم: ٥٢٤)، وابن بكير (ل: ٢٤٣ / أ- نسخة الظاهرية-).
وصحح الدارقطني رواية الجماعة كما في العلل (٤ /ل: ١١١/ ب).
وقال ابن عبد البر: "وهذا لا يصح عند أهل العلم بحديث مالك (أي مالك عن نافع)، وإنما هذا الحديث لمالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر، هذا هو الصحيح عن مالك في إسناد هذا الحديث كما رواه يحيى وسائر الرواة عن مالك". التمهيد (٢٤/ ١٤٢).
قلت: ويؤيّد هذا الترجيح إخراج مسلم له في الصحيح على هذا الوجه، ولعل من لم يذكر فيه أبا بكر بن نافع تبع العبادة في حديث مالك، عن نافع، عن ابن عمر، والله أعلم.
(١) التاريخ (٣/ ٢٠٦، ٢٣١ - رواية الدوري-).
وقال ابن عدي: "وأبو بكر بن نافع قد روى عنه مالك، ولولا أنّه لا بأس به لما روى عنه مالك؛ لأنَّ مالكًا لا يروي إلا عن ثقة، وقد روى غير مالك عن أبي بكر بن نافع أشياء غير محفوظة، وأرجو أنه صدوق لا بأس به". الكامل (٧/ ٢١٨).
وأخرج حديثَه هذا مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي في حديث مالك، وليس في عندهم غيره. انظر: تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٥).
وعليه يمكن حمل قول ابن معين: "ليس بشيء"، على قلّة حديث الراوي لا على التضعيف الشديد، فإنه قد عهد من قول ابن معين ذلك فيمن يقلّ حديثه. وانظر: بيان الوهم والإيهام لابن القطان (٥/ ٥٦٥)، وهدي الساري (ص: ٤٤١)، وطليعة التنكيل (١/ ٥٤, ٥٥ - مع التنكيل-).
(٢) وكذا ذكره أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (٢/ ٢٥٥) (رقم: ٧٦٤) في من لم يقف على اسمه.
وقال ابن عبد البر: "لا يوقف على اسمه". التمهيد (٢٣/ ١٤١).
وأخرج ابن حبان حديثه هذا في صحيحه (الإحسان) (١٢/ ٢٨٨) (رقم: ٥٤٧٥)، وسمّاه: عمر.
وقال ابن حجر: "يقال: اسمه عمر". التقريب (رقم: ٧٩٩١).
وهذا وهَم من ابن حبان، فعمر هذا أخوه كما سبق.
انظر ترجمة عمر بن نافع في: تهذيب الكمال (٢١/ ٥١٢)، وكان ثقة.
وترجمة أخيهما عبد الله في: تهذيب الكمال (١٦/ ٢١٣)، وكان واهيًا.