ويُذكرُ أنَّ عائشة أَنكرَت على ابنِ عمر إطلاقَه الشهرَ تسعٌ وعشرون، ذكره ابن شراحيل (١).

وانظر روايةَ نافع عن ابن عمر (٢)، وحديث ابن عباس (٣).

١٩٢/ حديث: "تَحَرَّوا ليلةَ القَدرِ في السبع الأواخِر". مختصر (٤).

وانظر مرسلَ مالك (٥)، وعروة (٦)، ومسندَ أبي سعيد (٧)، وأنس (٨)، وعبد الله بن أُنيس (٩).

(١) لم أقف على قوله، ويحيى بن شراحيل تقدَم ذكره في المقدّمة (ص: ٢٠٥).
وقال الزركشي: "روى أبو منصور البغدادي بإسناده إلى ابن جريج قال: ثنا ابن أبي مليكة، عن رجل لا يكذّبه: أخبرت عائشة رضي الله عنها يقول ابن عمر رضي الله عنه: "إن الشهر تسع وعشرون"، فأنكرت ذلك عليه وقالت: يغفر الله لأبي عبد الرحمن، ما هكذا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكنه قال: "إنّ الشهر قد يكون تسعًا وعشرين". الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة (ص: ١٠٩). وسنده ضعيفٌ لجهالة الرجل.
(٢) تقدّم حديثه (٢/ ٣٨٢).
(٣) سيأتي حديثه (٢/ ٥٥٧).
(٤) الموطأ كتاب: الاعتكاف، باب: ما جاء في ليلة القدر (١/ ٢٦٢) (رقم: ١١).
وهذا من الأحاديث التي شك يحيى في سماعها من مالك فثبّتها من ابن زياد.
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصيام، باب: فضل ليلة القدر (٢/ ٨٢٣) (رقم: ١١٦٥) من طريق يحيى النيسابوري.
وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: من روى في السبع الأواخر (٢/ ١١١) (رقم: ١٣٨٥) من طريق القعنبي.
والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الاعتكاف، باب: التماس ليلة القدر في التسع والسبع والخمس (٢/ ٢٧٢) (رقم: ٣٤٠٠) من طريق ابن القاسم.
وأحمد في المسند (٢/ ١١٣) من طريق إسحاق الطباع، أربعتهم عن مالك به.
(٥) سيأتي حديثه (٥/ ٣٥٦).
(٦) سيأتي حديثه (٥/ ٨٩).
(٧) سيأتي حديثه (٣/ ٢٢٧).
(٨) تقدّم حديثه (٢/ ٦٥).
(٩) سيأتي حديثه (٣/ ٣٠).