= - خالد الحذّاء عند ابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٢)، لكن الراوي عنه علي بن عاصم، وهو صدوق يخطئ ويصرّ كما في التقريب (رقم: ٤٧٥٨)، وروايته عن خالد الحذّاء خاصة فيها شيء. انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ٥٠٤).
- هارون بن إبراهيم الأهوازي عند أحمد في المسند (٢/ ٨٢)، والطبراني في المعجم الصغير (٢/ ١٣١) (رقم: ١٠٨١).
وخالفهم:
- خالد السّلمي عند ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٨٠) (رقم: ٦٧١٤).
- والأشعث بن عبد الملك عند النسائي في الكبرى (١/ ٤٣٥) (رقم: ١٣٨٣)، فروياه عن محمَّد بن سيرين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
وخالد السلمي لا أدري من هو، فإن كان ابن اللجلاج فهو مجهول كما في التقريب (رقم: ١٦٧٣). والأشعث ثقة.
لكن رواية الأكثر والأحفظ أصح وأرجح؛ هشام بن حسّان من أوثق الناس في ابن سيرين.
قال أبو حاتم: "كان يتثبّت في رفع الأحاديث عن ابن سيرين". الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٦).
وكذا أيوب، قال ابن المديني: "ليس في القوم يعني هشامًا وسلمة بن علقمة وعاصمًا الأحول وخالدًا الحذّاء مثل أيوب وابن عون، وأيّوب أثبت في ابن سيرين من خالد الحذاء". الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٦).
فالحديث صحيحٌ متصلٌ، والله أعلم.
(١) ويُحتمل أنَّ ابنَ عمر سمع الأحاديث الصارفة للأمرِ عن الوجوب فلم يَقل به.
(٢) أي حدثنا عبادة.