(١) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: استحباب الوتر (٢/ ١٢٨) (رقم: ١٤١٨). والترمذي في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في فضل الوتر (٢/ ٣١٤) (رقم: ٤٥٢). وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الوتر (١/ ٣٦٩) (رقم: ١١٦٨). وأحمد في المسند كما في أطرافه (٢/ ٢٩٢)، وإتحاف المهرة (٤/ ٣٤٩)، وسقط من المطبوع. والدارمي في السنن كتاب. الصلاة، باب: في الوتر (١/ ٤٤٦) (رقم: ١٥٧٦).
والبخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٠٣)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ١٤٣)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٩٢) (رقم: ٦٨٥٧) (وسقط منه عبد الله بن أبي مرّة، وتصحّف الزوفي إلى الرزقي)، وابن أبي خيثمة في تاريخه (رقم: ٤١٠، ٤١٢ - رسالة الحمدان-)، وابن نصر المروزي في الوتر (ص: ٢٦٧ - المختصر) وابن عدي في الكامل (٣/ ٥٠)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٣٠)، والدارقطني في السنن (٢/ ٣٠)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١١٢) (رقم: ٨١٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٠٠، ٢٠١) (رقم: ٤١٣٦، ٤١٣٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤٧٧)، والمزي في تهذيب الكمال (٨/ ٨) من طرق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفيّ عن عبد الله بن أبي مرّة الزوفيّ عن خارجة به. وقال الترمذي: "حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب".
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
قلت: وأعلّه بعض أهل العلم بالانقطاع.
قال البخاري: " لا يعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض". التاريخ الكبير (٣/ ٢٠٣)، وما بين المعقوفين زيادة من الكامل وتهذيب الكمال.
وقال ابن حبّان: "خارجة بن حذافة ... إسناد خبره مظلم، لا يعرف سماع بعضهم من بعض".
الثقات (٣/ ١١١).
وقال أيضا: "إسناد منقطع ومتن باطل". الثقات (٥/ ٤٥).
وقال: "عبد الله بن راشد الزوفيّ، يروي عن عبد الله بن أبي مرّة إن كان سمع منه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب: "إن الله زادكم صلاة وهي الوتر"، ومن اعتمده اعتمد إسنادًا مشوَّشًا". الثقات (٧/ ٣٥).
قلت: وعبد الله بن راشد الزوفي قال عنه الذهبي: "قيل: لا يعرف سماعه من أبي مرّة، قلت: ولا هو بالمعروف". الميزان (٣/ ١٣٤). =