= الصلاة، باب: ما جاء في الوتر بثلاث .. (١/ ٣٧٦) (رقم: ١١٩٠)، وابن حبّان في صحيحه (الإحسان) (٦/ ١٧٠) (رقم: ٢٤١٠)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٩١)، وابن نصر المروزي في الوتر (ص: ٢٩٣ - مختصر المقريزي) (وتصحّف فيه الزهري إلى الزبير)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٢)، والدارقطني في السنن (٢/ ٢٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ١٤٧) (رقم: ٣٩٦١) من طريق الأوزاعي.
والنسائي في السنن (٣/ ٢٣٨)، وفي الكبرى (١/ ٤٤٠) (رقم: ١٤٠١)، والدارقطني في السنن (٢/ ٢٣) (رقم: ٤)، والطبراني في المعجم الكبير (رقم: ٣٩٦٥) من طريق دويد بن نافع.
والطبراني في المعجم الكبير (رقم: ٣٩٦٧) من طريق محمَّد بن أبي حفصة.
(ووقع في المطبوع: محمَّد بن أبي حفصة عن أبي حفصة، وزيادة أبي حفصة في الإسناد خطأ، والمعروف بالرواية عن الزهري محمَّد، وعزا أبو حاتم في العلل (١/ ١٧٢)، والدارقطني في العلل (٦/ ٩٨) هذه الطريق لمحمد بن أبي حفصة).
والطبراني في المعجم الكبير (رقم: ٣٩٦٤)، وفي الأوسط (٢/ ٢٦٧) (رقم: ١٩٤٤) من طريق أشعث بن سوّار.
وأحمد في المسند (٥/ ٤١٨)، والدارمي في السنن (١/ ٤٤٨) (رقم: ١٥٨٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٩١) (رقم: ٦٨٤٥)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٩١)، والدارقطني في السنن (٢/ ٢٣) (رقم: ٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٣)، والطبراني في المعجم الكبير (رقم: ٣٩٦٣) من طريق سفيان بن حسين.
والدارقطني في السنن (٢/ ٢٣) (رقم: ٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٢) من طريق محمَّد بن الوليد الزبيدي.
كلُّ هوَلاء عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا.
إلَّا أن الزبيدي وسفيان بن حسين لم يذكرا في الحديث: "الوتر حق".
وأفاد الدارقطني في العلل (٦/ ٩٩)، أنَّ أشعث بن سوار شك في رفعه، ولم أجد روايته بالشك، وما في المعجمين بالجزم في رفعه، وقال في روايته: "الوتر واجب"، لكن أشعث ضعيف.
واختلف على ابن عيينة:
فأخرجه الدارقطني (٢/ ٢٢/ ١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٣) من طريق محمَّد بن حسّان الأزرق عن ابن عيينة عن الزهري مرفوعًا.
وتابعه: إبراهيم بن محمَّد عند الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ١٤٨) (رقم: ٣٩٦٦) قال: ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب بلغ به.
وخالفهما:
- ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٩١، ٩٢) (رقم: ٦٨٤٦، ٦٨٥٩). =