٥٢١١ - عن ثُمَامة بن حَزْنٍ القُشيري قال: لقيت عائشة، فسألتها عن النبيذ؟ فقالت: قدم وفد عبد القيس، على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فيما ينبذون. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم: أن ينبذوا في الدباء، والنقير، والمُقَيِّر، والحنتم.
(صحيح): م ٦/ ٩٣.
٥٢١٢ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: نهى عن الدباء بذاته.
(صحيح الإسناد).
٥٢١٣ - عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن نبيذ النقير، والمُقَيِّر، والدباء، والحنتم.
قال أبو عبد الرحمن: في حديث ابن عُليَّة، قال إسحاق: وذكرت هُنَيْدة عن عائشة، مثل حديث معاذة. وسمت-: الجرار. قلت لهنيدة: أنت سمعتيها سمت الجرار؟ قالت: نعم.
(صحيح أيضًا).
(٣٥) باب المزفتة
٥٢١٤ - عن أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الظروف المُزَفَّتَة.
(صحيح): م ٦/ ٩٢ نحوه.
(٣٦) باب الدلالة على النهي للموصوف من الأوعية التي تقدم ذكرها كان حتمًا لازمًا، لا على تأديب
٥٢١٥ - عن ابن عمر وابن عباس، أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (١).
(صحيح): م ٦/ ٩٥ دون تلاوة الآية، وكأنها مدرجة.
(٣٧) باب تفسير الأوعية
٥٢١٦ - عن زاذان قال: سألت عبد الله بن عمر قلت: حدثني بشيء سمعته من
(١) سورة الحشر (٥٩) الآية ٧ وتمامها: {وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.