إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فقه فيه ولا خير في قراءة تدبر فيها (١) أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد وابن عمه أبو المحاسن عبد الرزاق بن عبد الله أنا عبد الكريم بن هوازن قالا أخبرتنا جدتنا فاطمة بنت الحسن بن علي الدقاق قالت أنا عبد الله بن يوسف بن باموية (٢) أنا أبو (٣) عبد الله محمد بن إسحاق القرشي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو عمير نا ضمرة عن إبراهيم بن عبد الله الكناني قال قال علي بن أبي طالب (٤) خمس لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن له عوضا عن سفره لا يخشى (٥) عبد إلا ربه ولا يخاف إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي من لا يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم والصبر من الدين (٦) بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس توى (٧) الجسد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان البحيري (٨) أنا أبو القاسم الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبي سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محموية قالا أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا يوسف بن زياد عن يوسف بن أبي المتيد (٩) عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال علي كونوا بقبول العلم أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل (١٠) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفرج القاضي (١١) نا الحسن (١٢) بن أحمد بن محمد الكليبي نا محمد بن

(١) انظر حلية الاولياء ١ / ٧٦ وتاريخ الخلفاء ص ٢١٩ وفيه: ولا علم لا فهم فيه
(٢) كذا بالاصل والمطبوعة
(٣) استدركت على هامش الاصل
(٤) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٢١٨ - ٢١٩
(٥) في تاريخ الخلفاء: لا يرجو إلا ربه
(٦) تاريخ الخلفاء: الصبر من الايمان
(٧) توى الجسد أي هلك
وفي تاريخ الخلفاء: ذهب الجسد
(٨) في المطبوعة: أبو عثمان البجيري
(٩) كذا
(١٠) نهج البلاغة قصار الحكم رقم ٩٥
(١١) رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٣٦٢ - ٣٦٣ وانظر العقد الفريد ٢ / ٣٧٨
(١٢) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: الحسين بن أحمد بن محمد الكلبي