وثلاثين، قال الحاكم: كانا إبني أربع وستين، وقيل (١): غير قوله.

وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه سنة خمس وخمسين على الأصح، وهو ابن ثلاث وسبعين (٢).

وسعيد (٣) بن زيد سنة إحدى وخمسين ابن ثلاث أو أربع وسبعين.

وعبد الرحمن رضي الله عنه سنة اثنتين (٤) وثلاثين ابن خمس وسبعين.

وأبو عبيدة رضي الله عنه سنة ثماني عشرة (٥) ابن ثمان وخمسين. وفي بعض هذا خلاف (٦).

(١) انظر: معرفة علوم الحديث، ص ٢٠٣؛ وسير أعلام النبلاء ١/ ٤٠ و ١/ ٦٤؛ وطبقات خليفة، ص ١٨، ١٣؛ وطبقات ابن سعد ٣/ ٢٢٤ و ١١٣؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٤٦.
(٢) انظر: طبقات ابن سعد ٣/ ١٤٩؛ وطبقات خليفة، ص ١٣؛ وثقات ابن حبان ٢/ ٣٤١؛ وتهذيب الكمال ١/ ٤٧٥؛ وسير أعلام النبلاء ١/ ٩٧؛ وفتح المغيث ٢/ ٢٩٨.
(٣) هو الصحابي الجليل سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أبو الأعور القرشي العدوي، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة ومن السابقين الأولين البدريين، مات بالعقيق سنة إحدى وخمسين وقبر بالمدينة.
انظر: سير أعلام النبلاء ١/ ١٢٤ - ١٤٠؛ وطبقات ابن سعد ٣/ ٣٧٩؛ وطبقات خليفة، ص ٢٢؛ وثقات ابن حبان ٢/ ٢٤١؛ والإِصابة ٢/ ٤٦؛ والتحفة اللطيفة ٢/ ١٤٥، برقم ١٥٠٨.
(٤) انظر: طبقات ابن سعد ٣/ ١٣٥؛ وطبقات خليفة، ص ١٥؛ وثقات ابن حبان ٢/ ٣٤٢؛ وسير أعلام النبلاء ١/ ٩٢؛ والإِصابة ٢/ ٤١٦.
(٥) انظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٤١٤؛ وطبقات خليفة، ص ٢٨؛ وثقات ابن حبان ٢/ ٣٤٣؛ وسير أعلام النبلاء ١/ ٢٣؛ والاستيعاب ٤/ ١٢١؛ والإِصابة ٢/ ٢٥٢.
(٦) أكثر المراجع السابقة نصت على هذا الخلاف واختار المصنف الأصح منه عنده، ورد عليه العراقي في بعض ما قاله.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص ٤٣٦، وأيضًا لبيان هذا الخلاف؛ فتح المغيث ٣/ ٩٩ - ٢٩٣؛ والتدريب ٢/ ٥٧ - ٣٥٥.