واتفق القراء على (يَخْلُدْ) بفتح الياء وضم اللام.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (فِيهِ مُهَانًا (٦٩)

قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم: (فِيهِ مَهَانًا) بياء في اللفظ.

وقرأ الباقون (فِيهِ مُهانًا) مختلسًا.

قال الأزهري: هما لغتان، وقد مرَّ تفسيرهما.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (ذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ (٧٤)

قرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي (وَذُرِّيَّتِنَا) واحدة.

وقرأ الباقون (وَذُرِّيَّاتِنَا) جماعة.

قال أبو منصور: المعنى واحد في القراءتين؛ لأن الذريّة تنوب عن الذريات،

فاقرأ كيف شئت.

* * *

ْوقوله جلَّ وعزَّ: (وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (٧٥)