وقرأ ابن عامر «وأنْ هذه» بفتح الألف وتخفيف النّون على تقدير. ولأن هذه أمتكم أو يكون مخففا من مشدّد.

١٥ - وقوله تعالى: {سامِراً تَهْجُرُونَ} ٦٧

قرأ نافع «(تُهجرون)» بالضمّ من أهجر (١) إهجارا: إذا أهذى. يقال أهجر المريض: إذا تكلّم بما لا يفهم.

وكان الكفّار إذا سمعوا قراءة رسول الله صلّى الله عليه وسلم تكلّموا بالفحش، وهذوا وسبّوا (٢).فقال الله جلّ وعزّ: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ} أى: بالقرآن. وقيل:

بالبيت العتيق (٣)، سامرا وجمعه: سمّار، وهم الذين يتحدثون باللّيل فى السّمر.

والسّمر: ظلّ القمر، يقال له: الفخت (٤)، والدّارة حول القمر: الهالة/ والسّاهور: غلاف القمر. وقد قرئ «مستكبرين به سُمّارا تهجرون» (٥) و «سُمّارا تهجرون» (٦).فمن قرأ سمّرا جعله جمع سامر مثل غائب، وغيّب.

(١) كذا فى الأصل: «أهجر» ومثله فى الحجة المنسوب إلى ابن خالويه: ٢٣٢، والحجة لأبى زرعة: ٤٨٩، وفى المصادر (هجر) انظر: معانى القرآن للفرّاء ٢/ ٢٣٩، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٢٩٩، والجمهرة: ٣/ ٨٧، وتفسير الطبرى: ١٨/ ٤٠، وتهذيب اللغة للأزهرى:
٦/ ٤١، واللسان: (هجر) والمعنى على اللفظين واحد عندهم.
(٢) تفسير الطبرى: ١٨/ ٤١.
(٣) الحجة لأبى زرعة: ٤٨٩، وتفسير الطبرى: ١٨/ ٣٩، وزاد المسير: ٥/ ٤٨٣.
(٤) فى الأصل: «الفحت». وما أثبته فى تهذيب اللّغة: ٧/ ٣٠٧ قال: الفخت: ضوء القمر» واللسان: (فخت).
(٥) هى قراءة ابن عباس وغيره، المحتسب: ٢/ ٩٧، والبحر المحيط: ٦/ ٤١٣.
(٦) هى قراءة أبى عمرو وابن مسعود وابن عباس وغيرهم، فى المحتسب: ٢/ ٩٦، والبحر المحيط: ٦/ ٤١٣، وفى تهذيب اللغة: ١٢/ ٤٢٠ دون عزو.