أبا عمر يقول: ويجوز «رجع عوده على بدوه» بغير همز قال: ومعناه:

الظّهور، وهو كقولهم (١): «ما عدا ممّا بدا» فقلت له: لم جمع بين لفظتين بمعنى. فقال: هذا كقولهم: «كذبا ومينا» (٢) فجمع بين اللّفظتين لما اختلفتا.

٣ - وقوله: {يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ} ٢٠.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو: «النّشاءة» بالمد مثل سقم سقامة. والنّشأة:

المرّة الواحدة سقم سقمة، قال: وهو مثل قوله: {وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ} يقال:

نشأ الغلام فهو ناشئ وامرأة ناشئة، والجمع: نواشئ. ويقال للجوارى الصّغار الملاح: النّشأ، قال نصيب (٣):

ولولا أن يقال صبا نصيب ... لقلت بنفسى النّشأ الصّغار

وأنشأهم الله ينشئهم إنشاء فهو منشئ كما قال (٤): {إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ}

(١) الفاخر: ٣٠١، والزاهر: ٢/ ٩٨، ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٩٦، وينظر: البيان والتبيين:
٣/ ٢٢ واللسان (بدو) وقائله أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه. ومعناه: ما صرفك عنى مما ظهر لك منى، يقال: عدانى عن لقائك كذا وكذا أى: صرفنى عنه قال:
عدانى عنك والأنصاب حرب ... كأنّ صلاتها الأبطال هيم
(الزاهر)
(٢) هذا آخر بيت هو بتمامه:
وقدّدت الأديم لراهشيه ... وألفى قولها كذبا ومينا
وهو لعدي بن زيد العبادى فى ديوانه ١٨٣.
من قصيدة استدركت عليها أبياتا من الدّيباج لأبى عبيدة ص ١١١، ١١٢ وشرح مقصورة ابن دريد لابن خالويه: ٤٢٤ - ٤٢٧. فلتراجع عند إعادة نشر الدّيوان إن شاء الله.
(٣) شعره ٨٨.
(٤) سورة الواقعة: آية: ٣٥.