فإن قلت: لم «١» لا نقول: إنها نصبة؟، فالمراد «٢» يا ابن أمّا، فحذف الألف كما حذفت «٣» ياء الإضافة في غلامي في النداء «٤».

قيل: ليس مثله، ألا ترى أنّ من حذف الياء من: يا غلام، أثبتها في يا غلام غلامي؟ فلو كانت الألف مقدرة في:

يا ابن أمّ «٥»، لم يكن يحذف، كما لم يحذف في قوله «٦»:

يا بنت «٧» عمّا لا تلومي واهجعي فالألف لا تحذف حيث تحذف الياء، ألا ترى أن من قال ذلك ما كنا نبغ الكهف/ ٦٤، والليل إذا يسر الفجر/ ٤، فحذف الياء من الفواصل، وما أشبه الفواصل من الكلام التام، لم يكن عنده في نحو قوله «٨»: والليل إذا

(١) في (ط): فلم.
(٢) في (ط): والمراد يابن.
(٣) كذا في (ط) وفي (م) حذف.
(٤) كذا في (ط) وسقطت من (م).
(٥) في (م): أما.
(٦) من أرجوزة لأبي النجم العجلي يخاطب امرأته أم الخيار، وهي ابنة عمه ولها يقول:
قد أصبحت أم الخيار تدعي* علي ذنبا كله لم أصنع انظر سيبويه ١/ ٣١٨ المحتسب ٤/ ٢٣٨ شرح المفصل ٢/ ١٢، ١٣ وانظر شرح أبيات المغني ٦/ ١٥٩ - ١٦١.
(٧) رسمها في (م) (عمى) بالألف المقصورة.
(٨) سقطت من (ط).