وكذلك السوء كقوله: إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين النحل/ ٢٧ وقوله: تخرج بيضاء من غير سوء طه/ ٢٢ ومن الجدب والخصب قوله: ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك فقوله: فمن نفسك اي: عقوبة معجلة، كما أنّ قوله: بما كسبت أيدي الناس كذلك.

الاسراء: ٤١

اختلفوا في تشديد الذال وتخفيفها من قوله جل وعز:

ليذكروا الإسراء/ ٤١.

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر ليذكروا مشدّدا، وكذلك في الفرقان ٥٠.

وقرأ حمزة والكسائي (ليذكروا) وكذلك في الفرقان بالتخفيف «١».

ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا أي: صرّفنا القول فيه كما قال: ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون القصص/ ٥١ فهذا حجة من قال: ليذكروا، فالتّذكر هنا أشبه من الذكر، لأنه كأنه يراد به التدبّر، وليس التذكّر الذي بعد نسيان، ولكن كما قال: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ص/ ٢٩، فإنّما المعنى: ليتدبروه بعقولهم، وليس المراد ليتذكروه بعد نسيانهم.

ووجه التخفيف أن التخفيف قد جاء في هذا المعنى، قال:

خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه البقرة/ ٦٣ فهذا ليس على: لا تنسوا، ولكن تدبروه يقوي ذلك: خذوا ما آتيناكم بقوة البقرة/ ٩٣

(١) السبعة ٣٨٠.