الكلام محمول على إن*، وإذا كان محمولا عليها حسن النصب على ما قرأ حمزة والكسائي، وصار كلّ موضع من ذلك كأن إن* مذكورة فيه، بدلالة دخول اللّام، لأنّ هذه اللّام إنّما تدخل على خبر إنّ، أو على اسمها، وممّا يجوز أن يتأوّل على ما ذكرنا في قوله: واختلاف الليل والنهار آيات قول الفرزدق:

وباشر راعيها الصّلا بلبانه وجنبيه حرّ النّار ما يتحرّف «١» فهذا إن حملت الكلام على ظاهره كان عطفا على عاملين على الفعل والباء، وإن قدّرت أن الياء ملفوظ بها لتقدّم ذكرها، صارت في حكم الثبات في اللّفظ، وإذا كان كذلك كان العطف على عامل واحد. وهو الفعل دون الجارّ، وكذلك قول الآخر:

أوصيت من برّة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرّا «٢» إن قدّرت الجارّ في حكم المذكور بها بدلالة المتقدّم عليه لم يكن عطفا على عاملين كما لم يكن قوله: واختلاف الليل والنهار آيات كذلك وقد يخرج قوله: واختلاف الليل والنهار آيات وآيات من أن يكون عطفا على عاملين من وجه آخر، وهو أن تقدّر قوله: واختلاف الليل والنهار معطوفا على في* المتقدّم ذكرها،

(١) انظر ديوانه ٢/ ٥٥٩، وفيه: وكفّيه بدل وجنبيه والبيت في المسائل العسكريات ص ١٦٣.
(٢) البيت من رجز لأبي النجم في شرح أبيات المغني للبغدادي ٣/ ٣٧٢، والمسائل العسكريات ص ١٦٣.