صار لم يمتنع «١» آخرا في زاغ، وإذا لم يمنعها المستعلي لم تمنع الراء في نحو: بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ المطففين/ ١٤.

بسم الله: «٢» اختلفوا في ضمّ الياء والتشديد وفتحها والتخفيف في قوله تعالى: بِما كانُوا يَكْذِبُونَ البقرة/ ١٠.

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر: بِما كانُوا يَكْذِبُونَ، بضم الياء وتشديد الذال.

وقرأ عاصم وحمزة «٣» والكسائي: (يكذبون) بفتح الياء وتخفيف الذال «٤».

قال أبو علي «٥»: كذب يكذب كذبا وكذابا. قال: أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً سبأ/ ٨.

وقال «٦» الأعشى:

والمرء ينفعه كذابه «٧» فالكذب «٨» كالضحك واللعب.

(١) في (ط): لم يمنع.
(٢) زيادة في (م).
(٣) في (ط): حمزة وعاصم.
(٤) السبعة ١٤١.
(٥) «قال أبو علي» زيادة في (م).
(٦) في (ط): قال.
(٧) في ديوان الشاعر قصيدة على روي الشاهد ووزنه، لكنها خلو منه.
وصدره كما في تفسير سورة النبأ من الكشاف:
فصدقتها وكذبتها
(٨) في (ط): والكذب.