وقال آخر:

يراهنني فيرهنني بنيه ... وأرهنه بنيّ بما أقول

«١» فرهنت في كل هذه الأبيات قد تعدى إلى مفعولين، فكذلك إذا قال: رهنت زيداً رهناً، فالرهن مصدر، ولمّا نقل فسمّي به ما ذكرت كسّر كما تكسّر الأسماء، كما كسّر غيره من المصادر المسمى بها.

وتكسير رهن على أقل العدد لم أعلمه جاء، ولو جاء «٢» لكان قياسه أفعل، مثل كلب وأكلب، وفلس وأفلس، وكأنّه استغني ببناء الكثير عن القليل كما استغني «٣» ببناء الكثير عن القليل في قولهم: ثلاثة شسوع «٤»، وكما استغني ببناء القليل عن بناء الكثير في نحو: رسن وأرسان، فرهن جمع على بناءين من أبنية الجموع، وهو فعل وفعال وكلاهما من أبنية الكثير فممّا جاء على فعل. قول الأعشى «٥»:

آليت لا أعطيه من أبنائنا ... رهنا فيفسدهم كمن قد أفسدا

فرهن: جمع رهن، ثم يخفّف «٦» العين كما خفّف في

«أظافيرهم» بدل «أظافيره».
(١) البيت في اللسان (رهن) ونسبه إلى أحيحة بن الجلاح.
(٢) في (ط): ولو كان جاء.
(٣) في (ط): كما استغنوا.
(٤) في اللسان (شسع): شسع النعل: قبالها الذي يشدّ زمامها، والجمع:
شسوع لا يكسر إلّا على هذا البناء.
(٥) البيت في ديوانه ٢٢٩ وفيه: لا نعطيه بدل لا أعطيه. واللسان رهن وسبقت الإشارة إليه قريباً.
(٦) في (ط): خفّف.