٢ - رواية محمّد بن الحسن الشيباني (ت. ١٨٩هـ) (١)

وقد تعدَّدت النّسخ الخطيّة لهذه الرِّواية، وطبعت طبعات مختلفة، أشهرها طبعة المجلس الأعلى للشئون الإِسلامية بالقاهرة، باعتناء الشّيخ عبد الوهاب عبد اللطيف.

٣ - رواية أبي عبد الله عبد الرحمن بن القاسم (ت. ١٩١هـ)

ذكر الأستاذ محمَّد بن علوي المالكي أنه وقف في الكتبة الوطنية بتونس ملف: ٢١٨ - ٧٧ على قطعة نادرة من هذه الرِّواية، مكتوبة بخط مغربي واضح، تشتمل على بقية من باب أحكام الرقيق، ثم الأبواب المتعلقة بببع الثمار، ثم الأبواب المتعلقة ببيع النقدين والصرف، ثم الأبواب المتعلقة ببيع الطعام، إلى باب ما يجوز في السلف (٢).

وكان شيخ شيوخنا محمّد الفاضل بن عاشور قد أشار في مقال له (٣) إلى هذه النُّسخة فقال: "رواية عبد الرحمن بن القاسم العتقي المصري،

(١) وهذه الرِّواية هي أوضح مثال لمن روى عن مالك من غير أتباع مذهبه، وفيها يُبيَّن محمّد بن الحسن ما خالف فيه مالكًا من الفقه أهل العراق، كما تفرَّدَت هذه الرواية بزيادة بعض الأحاديث والآثار من طريق أهل الكوفة، ولا يخفى ما في هذه الطرق من ضعف، فدخل الخلل في مُوَطَّأ محمَّد بن الحسن من هذه الجهة. وللوقوف على النسخ المخطوطة لهذه الرِّواية انظر تاريخ التراث العربيّ لسزكين: م ١ج ٣/ ١٣٣، واستدراكات على تاريخ التراث لنجم خلف: ٥٧.
(٢) مقدمة تلخيص القابسي لموطأ مالك برواية ابن القاسم: ١١ - ١٢. وانظر الفهرس الشامل: ٣/ ١٦٤٩.
(٣) في مجلة الأزهر، الجزء: ١، السنة:٣٦، الحرم سنة:١٣٨٤ هـ: صفحة: ٣٠.