وتوجد منها قطعة ذات بال برواية الإمام سحنون عنه هي أيضًا مما اشتملت عليه مكتبة الجامع الأعظم بالقيروان"، كما أشار إليها أيضًا شيخنا محمّد الشاذلي النيفر في مقدمته لموطأ ابن زياد (١).

ووصلنا تلخيص أبي الحسن عليّ بن محمّد القابسي (ت.٤٠٣ هـ) الَّذي اقتصر فيه على الروايات المرفوعة، وما في حكم الرفع، وقد اعتنى بهذا الملخص الأستاذ محمّد بن علوي المالكي، ونشوه بدار الشروق بجدَّة، سنة:١٤٠٥.

٤ - رواية أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة القَعْنَبيّ (ت. ٢٢١هـ)

وتوجد من هذه الرِّواية عدة نسخ من أجودها نسخة عند محمّد السّقّاط بالدّار البيضاء، بالمغرب الأقصى، حَصَلَت على جائزة الحسن الثاني للمخطوطات، وقد طُبعَت قطعة من هذه الرِّواية (٢)، والقطعة تشكو من الخلل الواضح والنّقص الفاضح، جَبَرَ الله خللَها ونقصها، وقيَّض من يقول بقراءتها وضبطها وطبعها طبعة متقنة مجوَّدة (٣).

(١) صفحة: ٦٩.
(٢) طبعت بتونس باعتناء عبد الحفيظ منصور، سنة:١٩٧٦، في الدار التونسية للنشر والشركة الوطنية للتوزيع بالجزائر، ثم بدار الغرب الإِسلامي ببيروت، سنة:١٩٩٩ باعتناء عبد المجيد تركي.
(٣) ويمكن للباحث أن يستعين بأبي داود في سننه، فإنه اعتمد على هذه الرواية في جل الأحاديث الروية عن الإمام مالك.