الخَضِر طُبعَ كافرَا" (١) قال أبو عمر (٢): هذا خَبَرٌ لم يروِه عن أبي إسحاق، عن ابن جُبَير، عن ابن عبَّاس، عن أُبَىّ بن كعب مرفوعًا.
ورَوَى عِكْرِمَة وقَتَادَة؛ أنّ الّذي قَتَلَهُ الخَضِر كان قاطع طريق، وهذا خلاف ما يعرفه أهل اللُّغة في لَفْظِ الكلام؛ لأنّ الغُلامَ عندهم هو الصَّبِىّ الصّغير من خمس إلى سبع سنين، وعند بعضهم يسمَّى غلامًا وهو رضيعٌ إلى سَبْعِ سنينَ أيضًا، ثمّ يصير يافِعًا ويفاعًا إلى عشر سنين، ثمّ يصير حَزْوَرًا إلى خمس عشرة سنة.
نكتةٌ ومزيد بيان (٣):
قال جماعة من العلّماء: الفطرة هاهنا الإسلام، وهو معروفٌ عند علماء السَّلَفِ من أهل العلّم بالتّأويل.
قوله: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} (٤) يعني: الإسلام، ولما روي أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال للنّاس يومًا: "ألَا أُحَدِّثكُم بما حَدَّثَنِي به الله في الكتاب: إنّ اللهَ خَلَقَ آدم وبَنِيهِ مُسْلِمِينَ " الحديث بطوله (٥).
وقد وُصِفَتِ الحنيفيّةُ بالإِسلام. وقد قيل: الحَنِيفُ من كان على دِينِ إبراهيم، ثمّ سمِّي به من كان يتَحَنَّف (٦) ويحجّ البيت في الجاهليّة حَنِيفًا، والحنيفُ اليوم المسلم.
وقيل: إنّما سُمَّيَ إبراهيم حنيفًا؛ لأنّه كان حنف عما كان يعبد أبوه وقومه من الآلهة إلى عبادة الله، أي: عدل عن ذلك ومالَ، وأصلُ الحنف: ميل إبهامي القَدَمَين.
فالفطرةُ في كلام العرب: البدأةُ، فكأنّه قال: كلُّ مولودٍ وُلِدَ على الفطرة، وعلى ما ابْتَدَأَهُ اللهُ عليه من الشّقاوة والسَّعادةِ، وما يصِير إليه، وإليه الإشارة بقوله تعالى: {كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ} (٧) قال: شَقِيٌّ وسعيدٌ (٨).
وقال بعضهم: يُبْعَثُ المسلمُ مسلمًا والكافر كافرًا.
(١) أخرجه مسلم (٢٦٦١).
(٢) في الاستذكار: ٨/ ٣٩٤.
(٣) هذه النكتة منتقاة من الاستذكار: ٨/ ٣٨٠ - ٣٨٦.
(٤) الروم: ٣٠.
(٥) أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (٣٨٧٨) والطبراني في الكبير: ١٧/ ٣٦٣ (٩٩٦)
(٦) في الاستذكار: "يختن".
(٧) الأعراف: ٢٩.
(٨) قاله مجاهد، ورواه عنه مُسْنَدًا ابن عبد البرّ في التمهيد: ١٨/ ٨١.