الإسناد:

هذا حديثْ مُرْسَلٌ، ويُسْنَدُ من طُرُقٍ صحاح (١).

الفوائد المتعلقة بهذا الحديث:

الأولى:

قوله: "أَلَا أُخبرُكُم بِخَيرِ النَّاسِ": إنّما يكون خير النَّاس إذا كان ممّن يقيمُ الفرائضَ ويجتنب المحارِمَ* (٢).

قال القاضي: قوله: "رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ في غُنَيْمَةٍ": يريد به وقتَ الفتنة والكفر، فينبغي له الخروج والفرار بِدينِه.

وأمّا قولُه (٣) "رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ، يُجَاهِدُ في سَبِيلِ الله" فقال علماؤنا: فائدةُ الجهادِ: نيل الفضيلة، وتحصيل الغنيمة، وتحقيق الموعد.

أمّا نيل الفضيلة، فقد بدأ به مالك في أوّل الكتاب، وقد رُويَ عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - قيل له: يَا رَسُولُ الله، مَا بَالُ النَّاسِ يُفتَنُونَ في قُبُورِهِم إِلَّا الشُّهَدَاءَ؟ فَقَال:" كَفَى

(١) عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -، من هذه الطرق، ما رواه ابن المبارك في الجهاد بإسناد حسن (١٦٩)، وسعيد بن منصرر (٢٤٣٤) وابن أبي شيبة: ٥/ ٢٩٤، وأحمد ١/ ٢٣٧، ٣١٩، وعبد بن حميد (٦٦٨) والدارمي (٢٤٠٠)، والترمذي (١٦٥٢)، والنسائى: ٥/ ٨٣, وابن حبّان في موارد الظمآن: ٣٨٤، والطبراني في الكبير (١٠٧٦٨ - ١٠٧٦٧) وغيرهم،
(٢) هذا الشرح مقتبس من تفسير الموطَّأ للبوني: اللّوحة ٦٦/ ب.
(٣) من هنا إلى بداية شرحه حديث عبادة، ورد في القبس: ٢/ ٥٨٤ - ٥٨٨.