بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ فِتْنَةً" خَرَّجَهُ الشُّعَبِى (١)، وقال - صلّى الله عليه وسلم:"مَنْ قَتَلَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْن" (٢).

وقال: "قَفْلَةٌ كَغَزْوةٍ" فجعل أجرَ المجاهد في رُجوعه كأَجْرِه في مَسِيرِهِ. خرّجه أبو داود (٣).

وأمّا تحصيلُ الغَنِيمَة فهي خصيصةُ هذه الأُمَّة، وقال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "فُضِّلْتُ عَلَى النَّاسِ (٤) بِسِتَّ" وقال: "وَأُحِلّتْ لِي الغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لأَحَدٍ قبلِي" (٥).

في الحديث الصّحيح: "ألإِبِلُ عِزَّ لأَهلِهَا، وَالغَنَمُ بَرَكةٌ، والخيلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِيهَا الخيرُ إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ: الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ" (٦).

وقال - صلّى الله عليه وسلم -:" جُعِلَ رِزْقِىٍ تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي" فلمّا كان أفضل الخّلْقِ، جعل الله رزقَه في أفضل وجوه الكَسْب. خَرَّجَهُ البخاريّ (٧).

(١) يقصد الإمام ابن شُعَيب النّسائي، والحديث في السنن الكبرى (٢١٨٠) والمجتبى: ٤/ ٩٩، وصححه الألباني في أحكام الجنائز: ٣٦.
(٢) أخرجه أبو داود (٢٤٨٠) ومن طريقه البيهقي: ٩/ ١٧٥، والمزي في تهذيب الكمال: ٤/ ٣٥٨ - ٣٥٩ عن ثابت بن قيس بن شماس، أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال لأمَّ خلّاد: "ابنُك شهيد له أجر شهيدين" قالت: ولم ذاك يا رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -؟ قال: "لأنّه قتله أهل كتاب".
قلنا والحديث فيه عبد الخير، قال عنه أبو حاتم في الجرح والتعديل: ٨/ ٤١٥: منكر الحديث، حديثه ليس بالقائم، وذكره ابن حبّان في المجروحين: ٢/ ١٤١ وقال منكر الحديث.
(٣) في سنُنِه (٢٤٧٩)، والحاكم: ٢/ ٧٣ وصححه على شرط مسلم، كما أخرجه البغويّ في شرح السُّنَّة (٢٦٧١).
(٤) في مسلم: "على الأنبياء".
(٥) أخرجه -مع اختلاف في الألفاظ- مسلم (٥٢٣) عن أبي هريرة.
(٦) الظّاهر أنّ هذا الحديث مُرَكَّب، فالعبارة الأخيرة: "الأجر والمغنم" أخرجها البخاريّ (٢٨٥٠)، ومسلم (١٨٧٣)، أمّا الشطر الأوّل، فأخرجه ابن ماجه (٢٣٠٥) عن عروة البارقي يرفعه، وصحّحه الألباني في (الصحيحة ١٧٦٣)، وله شاهد من حديث حُذيفة بن اليمان، رواه البزّار فى كشف الاسرار ٢/ ٢٧٢ (١٦٨٥)، قال الهيثمي في المجمع: ٥/ ٢٥٩ "وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف".
(٧) في باب ما قيل في الرِّماح من كتاب الجهاد والسِّير: ٣٩١ عن ابن عمر معلّقًا، وهو طرف =