شرح (١):

قال الإمام الحافظ: والمُرُوط: أكسيةُ الصُّوفِ.

وقيل: إنّه كساء صوف مُرَبَّع.

وقيل (٢): هي أكسية من صوف رقاق، واحدها مِرْطٌ.

وقوله: "مُتَلَفِّعَات" يعني مشتملات، تقول -العرب: تلَفَّعَ الرَّجلُ بثوبه، إذا اشتمل به، وتَلَفَّعَ الرَّجلُ بالشيبِ، إذا شَمِلَهُ، قاله صاحب "العين" (٣). وقال صاحب "الأفعال" (٤): "لفاع المرأة كالْقِناع".

قال الإمام الحافظ (٥): وقد غَلِطَ بعضى من شَرَحَ الموطّأ -وهو القنازعي (٦) - فزعَمَ أنّ هذا الحديث رواه ثوبان- مَوْلَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا غَلَطٌ بَيِّنٌ، إنَّما أرسَلَه محمَّد ابن عبد الرحمن بن ثوبان، وليس بينه وببن ثوبان نَسَبٌ.

حديث رابع

مالك (٧)، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاء وعن بُسْرِ بنِ سعيدٍ وعن الأعْرَجِ، كلُّهُم يحدِّثُ (٨) عن أبي هريرةَ؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً من الصُّبْحِ" الحديث.

(١) السّطر الأوّل والفقرة الأخيرة من هذا الشرح اقتبسهما المؤلِّف من الاستذكار: ١/ ٥٢ (ط. القاهرة).
(٢) القائل هو ابن بطال في شرح صحيح البخاري: ٢/ ٢٠٢، وهذا السّطر والفقرة التي بعده مقتبسة من الكتاب المذكور، وانظر ابن حبيب في تفسير غريب الموطأ: ١/ ١٧٣، وغريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ٢٢٧
(٣) ٢/ ١٤٦ باب العين واللام والفاء معهما.
(٤) انظر صفحة: ٢٤٨ من كتاب الأفعال لابن القوطية.
(٥) هذه الفقرة مقتبسة من الاستذكار: ١/ ٥٣ - ٥٤ (ط. القاهرة).
(٦) قوله: "وهو القنازعي" من زيادات المؤلِّف على نصِّ ابن عبد البرّ.
(٧) في الموطأ (٥) رواية يحيى. ورواه عن مالك: محمَّد بن الحسن (١٨٥)، وابن القاسم (١٦٩)، والقعنبي (٧)، وسويد (٤)، والزهري (٥).
(٨) في الموطأ: "يحدِّثُه" أي يحدِّثون زيد بن أسلم.