الثّانية (١):

فيه: أدبُ الرَّجُلِ ابنته؛ لأنّه ظنَّ أنّها فَرَّطَت في العِقد، ولم تحتفظ به حتّى سقط لها.

الثّالثة:

فيه: ما كانوا عليه من التّوقير لرسول الله- صلّى الله عليه وسلم -، لقولها (٢): "فَلا يَمنَعُنِي منَ التَّحرُّكِ إلَّا مكانُ رَأسِ رَسولِ الله- صلّى الله عليه وسلم -.

الرّابعة (٣):

فيه من الفقه: السَّفَر بالنِّساء.

الخامسة:

فيه من الفقه: النّهي عن إضاعة المال (٤)؛ لأنّ النّبيَّ -صلّى الله عليه وسلم-أقام على تفتيش العِقد بالعسكر، وقد ذكر في غير هذا الحديث أَن العِقدَ كان لأُختِها، وكان مقدار اثني عشر دِرهمًا.

السّادسة (٥):

فيه من الفقه: شكوى المرأة إلى أبيها وإن كان لها زَوجٌ.

السّابعة (٦):

فيه: الإنصاف منها وإن كان لها زوج.

الثّامنة (٧):

فيه من الفقه: أنّ للرَّجُل أنّ يدخل على ابنته وزوجها معها، إذا عَلِمَ أنّه معها

(١) هذه الفائدة مقتبسة من المصدر السابق.
(٢) أي قول عائشة في حديث الموطَّأ (١٣٤) رواية يحيى.
(٣) هذه الفائدة مقتبسة من شرح البخاريّ لابن بطّال: ١/ ٤٦٨.
(٤) قاله البوني في تفسير الموطَّأ: ١٢/ ب.
(٥) هذه الفائدة مقتبسة من شرح البخاريّ لابن بطّال:١/ ٤٩٨.
(٦) هذه الفائدة مقتبسة من المصدر السابق.
(٧) هذه الفائدة مقتبسة من المصدر السابق.