ما جاء في بَولِ الصَّبِّي

حدثني (١) يحيى، عَنْ مالك (٢)، عَنْ ابْنِ شهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتبَةَ، عَنْ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ - وَهِيَ مِنَ الْمُهَاجراتِ الأُوَل اللاّئي بَايَعْنَ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -، وهي أخت عكَّاشة بن مِحْصَنٍ الأسديّ- قالت: أتيتُ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - بِابْنٍ لِي صَغِيرٍ، لَمْ يَأْكُل الطَّعَامَ، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم - في "حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثوْبِهِ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم - بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ ولم يَغْسِلْهُ.

قال الإمام: هذا حديثٌ صحيحٌ متَّفَقٌ عليه (٣)، رواه اللّيث عن الزّهري (٤): "فَلَم يَزِدْ عَلَى أنّ نَضَحَ بِالْمَاءِ"، وفي حديث ابن عُيَينَة "فرَشَّهُ (٥) " وكذلك خرّجه التّرمذي (٦)، وفيه خمس مآخذ:

١ - الأوّل: في التّرجمة

قال الإمام: وإنّما خصّ بَوْل الصَّبيان دون الكبار لوجهين: أحدهما: أَنّ الصَّغار إذا لم يطعموا كان الأخباث في أثفالهم أقلّ، وما يطرحونه شبه القَيْء، ألَّا ترى أنّ الرِّجال لو أطعموا طَيَّبًا خَبُثَت أثفالهم، وإذا أجربوا أُبعِدُوا كما تبعد الشّاة، وقد قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "إنّ الله ضَرَبَ لَنَا مَثلًا طَعَام ابن آدَم وإنّ قزْحَهُ ومِلْحَهُ (٧) " (٨).

(١) الرّاوي هنا هو عُبَيْدُ الله بن يحيى راوي الموطَّأ عن أبيه.
(٢) في الموطَّأ (١٦٥).
(٣) أخرجه البخاريّ (٢٢٣)، ومسلم (٢٨٧).
(٤) أخرجه من هذا الطريق مسلم (٢٨٧) برقم فرعي (١٠٣).
(٥) خرَّجَهُ من هذا الطريق وبهذا اللفظ مسلم (٢٨٧) برقم فرعي (٨٦) باب التداوي بالعود الهندي وهو الكسْتُ.
(٦) في جامعه الكبير (٧١).
(٧) تتمة الحديث كما في المصادر: "علم إلى ما يصير".
(٨) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٤٩٣)، والطيالسي (٥٤٨)، وابن أبي شيبة (٣٤٨٣١)، وأبو نُعَيْم في حلية الأولياء: ١/ ٢٥٤، والبيهقي في شعب الإيمان (٥٦٥١) من حديث أُبَيّ ابن كعب.