أولّها: الحديث المتقدِّم (١).

الحديث الثّاني: حديث أبي سعيد الخدري، قال له: أراكَ تحبُّ الغَنَم والبادية، فهذا كنتَ في غَنَمِكَ أو بَادِيتَكَ فأَذَّنْتَ بالصّلاةِ، فارْفَع صوتَكَ بالنّداءِ، فإنّه لا يسمَعُ مَدَى صوتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ ولا إنْسٌ، ولا نسيءٌ، إلَّا شَهِدَ له يَوْمَ القيامةِ (٢).

الحديث الثّالث: في "مسلم" (٣): المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رواه معاوية عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -.

الحديث الرّابع: روى التّرمذي (٤) عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -:"ثلاثةٌ على كُثبَانٍ من مِسْكٍ، أُرَاهُ، قال يومَ القيامةِ، يَغبطُهُمُ الأوَّلونَ والآخِرُونَ: رَجُلٌ ينادِي بالصّلوات الخَمْسِ كلَّ يومٍ وليلةٍ، ورَجُلٌ يَؤُمُّ قومًا وهم له رَاضُونَ، وعبدٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ وحقَّ مَوَالِيهِ".

عربية:

الكُثبان: الكَثِيبُ المشرِفُ، والجمع كُثُبَان، والغِبْطَةُ: حُسْنُ الحالِ، ورجلٌ مغبوطٌ: إذا كان حسن الحالِ فيجبُ أنّ يكون مثله في حسن عبادته وطريقته، فذلك الغِبْطَة.

وقوله (٥): "الصَّفُ الأوَّلُ" ليس فيه أثرٌ صحيحٌ يُعَوَّلُ عليه، حاشا قوله - صلّى الله عليه وسلم -: "خَيرٌ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا" (٦) وقوله: "لِيَلِيَني مِنْكُمُ أُولُوا النُّهَي وَالأحْلاَمِ" (٧) وهي أربع مراتب (٨):

الأولى: السَّبْقُ إلى المسجد ودخول الصَّفِّ الأولِ، وهو أفضلُها.

(١) وهو حديث الموطَّأ.
(٢) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (١٧٦) رواية يحيى.
(٣) الحديث (٣٨٧).
(٤) في جامعه الكبير (٢٥٦٦) وقال: (هذا حديث حسنٌ غريب لا نعرفه إلَّا من حديث سفيان الثّوريّ".
(٥) أي قوله - صلّى الله عليه وسلم - في حديث الموطَّأ (١٧٤) رواية يحيى. وانظر شرحه للحديث في القبس: ١/ ٨٣ أو ما يعد ها (ط. الازهري).
(٦) أخرجه مسلم (٤٤٠) من حديث أبي هريرة.
(٧) أخرجه مسلم (٤٣٢) من حديث أبي مسعود.
(٨) انظرها في القبس: ١/ ٢٠٠.