وقال: وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ الحديد: ١٤ أي: كفرتم وآثمتموها.

والفتنة: العبرة، كقوله: رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ يونس: ٨٥ وفي موضع آخر: لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا الممتحنة: ٥ أي: يعتبرون أمرهم بأمرنا، فإذا رأونا في ضرّ وبلاء ورأوا أنفسهم في غبطة ورخاء- ظنّوا أنهم على حق، ونحن على باطل.

وكذلك قوله: فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ الأنعام: ٥٣ .

١٨- الفرض

الفرض: وجوب الشيء. ويقال: فرضت عليك كذا، أي: أوجبته. قال الله تعالى: فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ البقرة: ١٩٧ أي: أوجبه على نفسه. وقال: فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ البقرة: ٢٣٧ أي: ألزمتم أنفسكم. وقال: قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ الأحزاب: ٥٠ أي: ألزمناهم، ومنه قوله في آية الصدقات بعد أن عدّد أهلها:

فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ النساء: ١١ وقيل للصلاة المكتوبة: فريضة. وقيل لسهام الميراث:

فريضة.

وقال: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ التحريم: ٢ أي: أوجب لكم أن تكفّروا إذا حلفتم.

وبعض المفسرين يجعلها بمعنى: بيّن لكم كيف تكفّرون عنها. قال: ومثلها:

سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها النور: ١ أي: بينّاها.

وقد يجوز في اللغة أن يكون فرضناها: أوجبنا العمل بما فيها.

وقال: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ القصص: ٨٥ .

قال المفسرون: فيه أنزل عليك القرآن.

وقد يجوز في اللغة أن يكون أوجب عليك العمل بما فيه.

وقال: ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ الأحزاب: ٣٨ .

قال المفسرون: فيما أحل الله له.

وقد يجوز في اللغة أن يكون: ما أوجب له من النكاح، يعني: نكاح أكثر من أربع.