اللهُ عنهُ: " أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بعثهمْ في سَريّةٍ، فذكرَ حديثاً، وفيهِ: " فلو رأيتَ ما لامَنا رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حينَ رجَعْنا، وقالَ: أعجِزْتُم إذْ بعثتُ رجلاً فلمْ يَمضِ لأمري أن تجعلوا مكانَهُ مَنْ يَمْضي لأمري " (٤)، وإسنادُهُ قويٌّ.
ولا يجوزُ عقدُها لاثنين معاً، لأنَّ الأنصارَ لما قالوا يومَ السَّقيفةِ: " مِنّا أميرٌ، ومنكم أمير "، أنكرَ ذلكَ الصّديقُ، وقال: بلْ بايعوا أحدَ هذين الرّجلين: يعني: أبا عُبيْدَةَ، عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهما.
وقالَ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ (٥) عن رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في حديثٍ: " ومن بايعَ إماماً، فأعطاهُ صَفْقةَ يدِهِ وثمرةَ قلبه، فلْيُطعْهُ إن استطاعَ، فإنْ جاءَ آخرُ يُنازعُهُ، فاضربوا عُنُقَ الآخرِ " (٦)، رواهُ مسلمٌ.
عن أبي بَكْرةَ، قالَ: " لما بلغَ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: أنّ أهلَ فارسَ مَلّكوا عليْهم بنتَ كِسْرَى، قالَ: لنْ يُفلحَ قومٌ وَلّوا أمرَهُمْ امرأةً " (٧)، رواهُ البخاريُّ.
عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " تعوَّذوا باللهِ من رأسِ السّبعين (٨)، ومن إمارةِ الصّبيانِ " (٩)، رواهُ الإمامُ أحمدُ.
وينبغي أن يكونَ عالماً بالأحكامِ، لقولِهِ عليهِ السّلامُ فيما سيأتي " ورجلٍ حكمَ بينَ الناسِ على جهلٍ، فهو في النّارِ "، وأن يكونَ من قريشٍ، لما رواهُ ابنُ عمرَ، قالَ:
= يمر بعد قليل هكذا مصحّحاً.
(٤) أبو داود (٢/ ٣٩).
(٥) هكذا بالأصل، والصواب: " عبد الله بن عمرو " بالواو كما في صحيح مسلم (٦/ ١٨).
(٦) مسلم (٦/ ١٨).
(٧) البخاري (٢٤/ ٢٠٤).
(٨) هكذا بالأصل، والمعروف أن إمارة الصبيان على رأس الستين لا السبعين وهي بداية عهد يزيد بن معاوية، وكان أبو هريرة يتعوذ من رأس الستين وإمارة الصبيان حتى استجيب له كما ذكره السيوطي في تاريخ الخلفاء (٢٠٥) فتوفي قبلها.
(٩) أحمد (٢/ ٣٢٦).