رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: لما أدبرَ: أمّا إنْ حَلفَ على مالِهِ ليأكُلَهُ ظُلماً، لَيَلْقينَّ اللهَ وهو عنهُ مُعْرضٌ " (٣)، رواهُ مسلمٌ.
عن ابنِ عبّاسٍ: " أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قضى باليمينِ على المدّعى عليهِ " (٤). أخرجاهُ.
ولمسلمٍ: " أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، قالَ: " لو يُعطى الناسُ بدعواهم، لادّعى أُناسٌ دماءَ رجالٍ وأموالَهمْ، ولكنَّ اليمينَ على المُدَّعى عليهِ " (٥).
وقالَ الثَّوريُّ عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ: " أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قضى: البيّنةُ على المدَّعي، واليمينُ على من أنكرَ " (٦).
قالَ البيهقيُّ: غريبٌ من هذا الوجهِ.
قلتُ: وقد ذكرَهُ الشافعيُّ في المسندِ في ضمنِ الحديثِ الأوّلِ على سبيلِ الشّكِّ، واللهُ أعلمُ.
واستدلَّ الشافعيُّ على أنهُ لا يتعيّنُ اليمينُ قبلَ تحليفِ القاضي بما رواهُ من حديثِ رُكانةَ، لما طلّقَ امرأتَهُ، قالَ: واللهِ، ما أردتُ إلا واحدةً؟، فقالَ: واللهِ ما أردتَ إلا واحدةً، فردَّها إليه " (٧).
وعن ابنِ عمرَ: " أنّ عمرَ خطبهم بالجابيةِ، فقالَ: يا أيّها الناسُ إني قمتُ فيكم كقيامِ رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فينا، قالَ: أوصيكم بأصحابي، ثمَّ الذين يلونَهم، ثمَّ الذين
(٣) مسلم (١/ ٨٦).
(٤) البخاري (١٣/ ٢٤٧) ومسلم (٥/ ١٢٨).
(٥) مسلم (٥/ ١٢٨).
(٦) الشافعي في المسند (٢/ ٢٣٣ بدائع المنن) والبيهقي (١٠/ ٢٥٢)، قلت: لكنه عنده عن نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس كما هو المشهور، وكذا هو عنده في السنن الصغرى بتحقيقنا (٢٧٦٢).
(٧) الشافعي (٢/ ٣٧٠).