عن أنسٍ، قال: " أخّرَ النبيُّ صلاةَ العِشاءِ إلى نصفِ اللّيلِ، ثُمّ صلّى، ثُمّ قالَ: صلّى الناسُ وناموا، أما إنّكُم في صلاةٍ ما انْتَظَرْتُموها "، أخْرَجاهُ (٢٢).
وتقدّمَ في حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو " وقْتُ العِشاءِ إلى نصفِ الليلِ " (٢٣)، رواهُ مُسلمٌ.
عن أبي قَتادةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " ليسَ في النومِ تَفريطٌ، إنّما التفريطُ في اليَقَظةِ أن تُؤَخِّرَ صَلاةً إلى أن يدخلَ وقتُ صلاة أُخرى " (٢٤)، رواهُ مُسلمٌ، اسْتُدِلَّ بهِ على أنَّ وقتَ العِشاءِ يَمتَدُّ إلى طُلوعِ الفَجرِ، ويُؤَيِّدُ هذا ما رُوي بإسْنادٍ صحيحٍ إلى نافعِ بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ: " أنَّ عُمرَ كتَبَ إلى أبي موسى: أن صَلِّ العِشاءَ أيَّ الليلِ شِئتَ، ولا تُغْفِلْها "، فهذا إن لَمْ يكنْ نافع سمعَهُ من أبي موسى، فهو مُنْقطع، جَيّدٌ.
فأمّا الصّبْحُ، ففي الأحاديثِ المُتقَدِّمَةِ كِفايةٌ في تحديدِ أوّلِ وقتها وآخرِه، منها قولُهُ: " وقتُ الفَجْرِ مِن طُلوعِ الفَجْرِ ما لَم تَطلعِ الشمسُ " (٢٥).
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، قالَ: " سَألْتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أيُّ العملِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ على وقْتِها، قلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: بِرُّ الوالدين، قلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، قالَ: وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزادَني " (٢٦)، أخرجاهُ.
وللحاكمِ، قالَ: " الصلاةُ لأوّلِ وقْتِها " (٢٧).
وعن أُمَّ فَرْوَة، قالَتْ: " سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: أيُّ الأعمالِ أفْضلُ؟ قالَ: الصّلاةُ
(٢٢) رواه البخاري (١/ ٢٩٦)، ومسلم (١/ ٤٤٣).
(٢٣) تقدم تخريجه.
(٢٤) رواه مسلم في الصحيح (١/ ٢٧٥) في حديث طويل، وأثر عمر الذي يدل على امتداد وقت العشاء إلى الفجر، أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٧) برجال ثقات كلهم.
(٢٥) تقدم تخريجه.
(٢٦) رواه البخاري (١/ ٢٨٢)، ومسلم (١/ ٩٠).
(٢٧) رواه الحاكم (١/ ١٨٩) عن أُم فروة.