قوله: أو بغير سؤال, كما روي "أنه -صلى الله عليه وسلم- مر بشاة ميمونة١ فقال: "أيما إهاب دبغ فقد طهر" "٢.

١٤٧- عن ابن عباس: قال: "تُصُدِّق على مولاة لميمونة بشاة فماتت, فمر بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "هلا استمتعتم بإهابها؟ " قالوا: يا رسول الله, إنها ميتة، قال: "إنما حرُم أكلها" ".

هذا لفظ البخاري ومسلم٣.

= ولم نر ذلك في العلل ولا في السنن, وقد ذكر في العلل الاختلاف فيه على ابن إسحاق وغيره.
وقال في آخر الكلام: وأحسنها إسنادا رواية الوليد بن كثير عن محمد بن كعب -يعني- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد. وأعله ابن القطان بجهالة راويه عن أبي سعيد, واختلاف الرواة في اسمه واسم أبيه. قال ابن القطان: وله طريق أحسن من هذا ... إلخ.
وقال الترمذي في جامعه بعد حديث الباب: وقد جود أبو أسامة هذا الحديث, فلم يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة.
وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبي سعيد, وفي الباب عن ابن عباس وعائشة. ا. هـ.
وقال الحافظ في التلخيص: وقد صححه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو محمد بن حزم. ا. هـ. وقد ذكرنا تحسين الإمام الترمذي للحديث والله تعالى أعلم.
وانظر التلخيص الحبير ١/ ١٢-١٤.
١ هي: ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن رؤبة بن عبد الله بن هلال الهلالية, زوج المصطفى -عليه أفضل الصلاة والسلام- أم المؤمنين. قال مجاهد: كان اسمها برة, فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ميمونة. توفيت سنة إحدى وستين ولها ثمانون سنة, رضي الله تعالى عنها.
الإصابة ٨/ ١٢٦, التهذيب ١٢/ ٤٥٣.
٢ انظر مختصر المنتهى ص"١١٠".
٣ لفظ الحديث في البخاري ومسلم منفردين يقرب من لفظ حديث الباب, ولفظهما معا يكونان حديث الباب؛ ولذلك قال المصنف: لفظ البخاري ومسلم والله أعلم.
فالبخاري رواه في كتاب البيوع, باب "١٠١" جلود الميتة قبل أن تدبغ ٣/ ٣٩ ولفظه "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مر بشاة ميتة فقال: "هلا استمتعتم بإهابها؟ " قالوا: إنها ميتة! قال: "إنما حرم أكلها" ". =