قوله: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق, حتى يأتي أمر الله, أو ١ حتى يظهر الدجال" ٢.

٣٦٦- وعن المغيرة بن شعبة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون".

رواه البخاري وهذا لفظه, ومسلم٣.

= وأخرجه الترمذي في أبواب العلم, باب ما جاء في ذهاب العلم, حديث "٢٦٥٢" ٥/ ٣١.
وقال أبو عيسى: "هذا حديث حسن صحيح".
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى, في العلم.
انظر تحفة الأشراف ٦/ ٣٦١.
وأخرجه ابن ماجه في المقدمة, باب اجتناب الرأي والقياس, حديث "٥٢" ١/ ٢٠.
وأخرجه الدارمي في المقدمة, باب في ذهاب العلم ١/ ٧٧.
وأخرجه الإمام أحمد ٢/ ١٦٢ و١٩٠ و٢٠٣.
١ في نسخة ف: "و", وما أثبته من المختصر.
٢ انظر القولة في مختصر المنتهى ص"٢٣٤".
٣ رواه البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب "١٠" قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي ... إلخ " ٨/ ١٤٩، وفيه لفظه.
وأخرجه في كتاب المناقب، باب "٢٨" حدثني محمد بن المثنى ... إلخ ٤/ ١٨٧.
ومن كتاب التوحيد، باب "٢٩" قول الله تعالى: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} ٨/ ١٨٩.
ومسلم في كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي.. إلخ " حديث "١٧١" ٣/ ١٥٢٣.
وأخرجه الدارمي في كتاب الجهاد، باب جهاد المشركين باللسان واليد ٢/ ٢١٣.
وأخرجه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٤ و٢٤٨ و٢٥٢.
"قلت": وأما اللفظة الثانية وهي قوله: "أو حتى يظهر الدجال".
قال الحافظ في الموافقة ل٢٣٩ ب: قال السبكي في شرحه: ليس في لفظ الصحيحين: "حتى يظهر الدجال".
ثم قال: وأغرب الزركشي فقال في تخريجه "وهو في المعتبر ل٩٣ ب": أخرجه مسلم من حديث عمران بن حصين قلت, الكلام للحافظ: ولم أجده ولا ذكره الحميدي في مسند عمران من جمعه أصلا. وروينا معناه من حديث قرة بن إياس المزني بلفظ: "حتى يقاتلوا الدجال".
وأخرجه الحافظ أبو إسماعيل في كتاب ذم الكلام، من رواية عمران بن إسحاق، عن شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه. وهي لفظة شاذة، فقد رواها الحفاظ من أصحاب شعبة عنه بلفظ: "حتى تقوم الساعة". وأخرجه الترمذي، من طريق الطيالسي عن شعبة كذلك. ا. هـ.