وَأَخْرَجَ الحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (١).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هُمْ قَوْمُكَ يَا أبا مُوسَى"، وَأَوْمَأَ (٢) رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِيَدِهِ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ -رضي اللَّه عنه- (٣).

وَرَوَى الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ -رضي اللَّه عنه- أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنِّي لَأَعْرِفُ أَصْوَاتَ رُفْقَةِ الأَشْعَرِيِّينَ بِالقُرْآنِ، حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ، وَأَعْرِفُ مَنَازِلَهُمْ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بِالقُرْآنِ بِاللَّيْلِ (٤)، وَإِنْ كنْتُ لَمْ أَرَ مَنَازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهَارِ" (٥).

* فَضْلُ أَصْحَابِ السَّفِينَةِ:

رَوَى الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ -رضي اللَّه عنه- أَنَّهُ قَالَ: . . . وَكَانَ أُنَاسٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُونَ لنَا -يَعْنِي لِأَهْلِ السَّفِينَةِ- سَبَقْنَاكُمْ بِالهِجْرَةِ،

(١) سورة المائدة آية (٥٤).
(٢) الإيماء: الإشارة بالأعضاء كالرأس واليد والعين والحاجب. انظر النهاية (١/ ٨٢).
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك - كتاب التفسير - رقم الحديث (٣٢٧٣).
(٤) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٨/ ٢٦٨): فيهِ أن رَفْعَ الصوت بالقرآن بالليل مستَحْسَن لكن محَلُّه إذا لم يُؤْذِ أحَدا وأمِنَ مِنَ الرياء.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب المغازي - باب غزوة خيبر - رقم الحديث (٤٢٣٢) - وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل الأشعريين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - رقم الحديث (٢٤٩٩).