إذا رأيتموهم «١» فاكسروا «٢» جفون سيوفكم «٣» ثم «٤» شدوا عليهم «٥» شد «٦» رجل واحد. وجاء الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي «٧» ، فدخل في الناس فأقام فيهم حتى سمع وعلم من كلام مالك وأمر هوازن ما كان وما أجمعوا له «٨» ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره.

فأجمع على المسير إلى هوازن

وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عند صفوان بن أمية أدراعا، فأرسل إليه، فقال:

«يا أبا أمية «٩» ! أعرنا سلاحك «١٠» نلقى فيها «١١» عدونا» «١٢» ، فقال صفوان:

أغصبا؟ «١٣» قال: لا، بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك، قال: ليس بهذا بأس، فأعطاه مائة درع بما يصلحها من السلاح، «١٤» وسأله النبي صلى الله عليه وسلم «١٤» أن يكفيه «١٥» حملها، فحملها صفوان لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة معه ألفان من أهل مكة وعشرة آلاف من أصحاب الذين فتح الله بهم مكة، «١٦» واستعمل على مكة

(١) في الطبري «أنتم رأيتم القوم» .
(٢) التصحيح من الطبري، وفي ف «فأكثروا» .
(٣) من الطبري، وفي ف «سيوفهم» كذا.
(٤) في الطبري «و» .
(٥) أخره في الطبري عن «واحد» .
(٦) في الطبري «شدة» .
(٧) زيد في الطبري «وأمره أن يدخل في الناس فيقيم فيهم حتى يأتيه بخبر منهم ويعلم من علمهم» .
(٨) زيدت الطبري «من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
(٩) زيد في الطبري «وهو يومئذ مشرك» .
(١٠) زيد في الطبري «هذا» .
(١١) في الطبري «فيه» .
(١٢) زيد في الطبري «غدا» .
(١٣) من الطبري، وفي ف «اعصيا» خطأ؛ وزيد في الطبري بعده «يا محمد» .
(١٤- ١٤) في الطبري «فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
(١٥) من الطبري، وفي ف «يكفيها» .
(١٦) زيد بعده في الطبري ٣/ ١٢٧ «فكانوا اثني عشر ألفا» .