ومائة «١» ففي كل أربعين بنت لبون، وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل «١» وفي كل ثلاثين باقورة «٢» تبيع جذع أو جذعة، وفي كل أربعين باقورة «١» بقرة. وفي كل أربعين شاة سائمة شاة «١» إلى أن تبلغ عشرين ومائة، فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين، فإن زادت واحدة فثلاث «٣» إلى أن تبلغ ثلاثمائة «٤» ، فإن زادت ففي كل مائة شاة شاة. ولا تؤخذ في الصدقة بهرمة ولا عجفاء «٥» ولا ذات عوار ولا تيس الغنم. ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة، وما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية. وفي كل خمس «٦» أواق من الورق خمسة دراهم، وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس «٦» أواق شيء. وفي كل أربعين دينارا دينار. و «٧» إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته، إنما هي الزكاة يزكى بها أنفعهم، «٨» في فقراء «٨» المؤمنين وفي سبيل الله. وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء إذا كانت تؤدى صدقتها «٩» من العشر، وليس في عبد المسلم ولا فرسه شيء. وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الإشراك بالله، وقتل النفس المؤمنة بغير حق، والفرار في سبيل الله يوم الزحف، وعقوق الوالدين، ورمي المحصنة، وتعلم السحر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم. وإن العمرة هي الحج الأصغر. ولا يمس القرآن إلا طاهر. ولا طلاق قبل إملاك، ولا عتاق «١٠» حتى يبتاع. ولا يصلين أحد منكم في

(١) زيد من السنن.
(٢) من السنن، وفي الأصل: ما فورة.
(٣) في الأصل: فثلاثة، وفي السنن: ففيها ثلاث.
(٤) من السنن، وفي الأصل: أربعمائة.
(٥) من السنن، وفي الأصل: عجف.
(٦) من السنن، وفي الأصل خمسة.
(٧) من السنن، وفي الأصل: أو.
(٨- ٨) في السنن: والفقراء.
(٩) من السنن، وفي الأصل: صدقها.
(١٠) من السنن، وفي الأصل: عتق.